报道：黄健兴

（怡保21日讯）创立已有114年的怡保谦街“妈姐会”连义庙，随着昨天上午安排喃呒主持谢神、超度先人和恭请众姊妹牌位到金华精舍上座仪式后，这个硕果仅存的妈姐组织正式解散，伴着已不在人世的“自梳女”走入历史，庙内再不会响起晨钟暮鼓的声音！

连义庙第三代掌门人杨秀清（72岁）连同会员吴碧梅（66）、陈润桃（84岁）、何燕玲（78岁）、关顺华（76岁）、陆玉明（61岁）和郑明凤（58岁）7人，在喃呒诵经恭请神明回天的谢神仪式结束后，吹熄油灯和烛火，把2樽曹主娘娘神像取下，以红纸蒙住神像脸部，准备交给寺院安置。

1950年由7妈姐3女子成立

妈姐会于1905年由义结金兰的7名妈姐和3名女子成立，并集资5000元买下目前这座两层楼店屋供奉2樽曹主娘娘；大曹主娘是英州蔴寨寨主，小曹主娘为嫂嫂，曹主娘娘圣诞落在农历五月廿三。

杨秀清告诉星洲日报《大霹雳》社区报，最早2樽曹主娘娘的木雕神像，高度分别为10寸和8寸，因为陈旧腐朽，她于九十年代托友人在广州找到2樽15寸与13寸的神像替代，并供奉至今。

为了重现当年庆祝曹主娘娘圣诞的盛况，她重新张挂一面曹主娘娘横幅及左右两面写上“英州蔴寨曹主娘娘”字眼的旌旗（幡），神桌两旁也挂起帘布。

她披露，九十年代特地从旧横幅剪下曹主娘娘四个金线字缝到新横幅上，由八仙相拱；所以，已有五六十年之久的金线字比起横幅更久远。

曹主娘娘圣诞连庆5日5夜

谈到曹主娘娘圣诞，杨秀清指出，早年都会从农历五月廿一到廿五庆祝5日5夜，妈姐都会到来添香油祭拜。

“那时候，店屋前面搭起铁棚安排酒家到会及演唱粤曲助兴；每天晚上找来10名妈姐值夜看守香火，不能熄掉，妈姐便‘开台’，2桌麻将打到天亮；妈姐的娱乐是打麻将看粤剧，我还记得一台麻将2令吉，抽水40仙。”

撑起连义庙的众姊妹方面，妈姐年事已高相继离世，会员开始凋零，2011年尾决定将曹主娘娘神像搬上二楼，腾出底楼出租养会；近年，已一把年纪的会员连攀楼梯上二楼也困难，庆祝诞辰的仪式只好跟着简化。

杨秀清：高峰期妈姐会员上百人

杨秀清提到，母亲于五十年代招募了50名妈姐集体入会，其他妈姐跟着加入，使会员人数直线上升；最高峰时期，单是妈姐便占了上百人。

连义庙仅招收女性会员，无论是不是妈姐都可以入会，会员籍可以世袭给女儿、孙女、侄女、外甥女、养女；杨秀清的会员籍由外婆传给母亲张亚吔，，再由她接手；过去每早晚到来敲钟和击鼓的吴碧梅，其会员籍则是母亲传下。

她披露，其外婆正是10金兰姊妹中的非妈姐。

连义庙源自一妈姐名字

至于1953年7月25日获得的社团注册定名为连义庙，杨秀清解释，连义是一名妈姐的名字，其母亲唤她做“义姐”，但她未见过。

她说，日本南侵的局势稳定下来后，义姐单独回到店屋留守妈姐会；由于无法支付3000元奉纳金给日本人，她唯有向一名邓姓喃呒借钱，惟她也应对方要求把底层改为殡仪馆用途。

“义姐逝世后，妈姐会交给杨八打理一段时间，到了母亲五十年代接过妈姐会时，筹款还清义姐欠下的债务拿回店屋底楼。”

在母亲身故后，轮到杨秀清接掌连义庙，至今已有三十余年。

连义庙共供奉72人牌位

连义庙祖堂供奉72人的众姊妹牌位，据杨秀清所知，当中约有60名妈姐，有的冠上夫姓是因为有婚约在身的妈姐“不落家”（不过门）或是嫁给神主牌冥婚，但始终“守清”（即守住清白）。

这面神主牌已被恭请到金华精舍，新刻的莲位上共有75人，新增3人以红纸将名字遮掩作为“生基”。

在这之前，金华精舍也供奉着超过130名从槟州送来的妈姐牌位。

曹智舜：超度仪式 穿插“散花”

身为广府喃呒的曹智舜提到，在当天超度仪式上，穿插了妈姐最注重，即唱诵感叹亡者离开和缅怀亡者在世功德的“散花”经文。

“上一代的喃呒师父口传，妈姐出席丧礼坐夜时，待听完‘散花’才离开，还要规定必需由醮师拉二胡和吹唢呐伴奏唱诵；‘散花’唱法与粤曲有点相像，词句融入亡者生前点滴，非常伤感，不少妈姐因而触动心弦落泪。”

至于谢神方面，曹智舜声言，它属于送神回天的仪式，神庙结束运作，便通过谢神恭请所有扶持的神明回到天上。