这一晚的龟咯，拜补选之赐，迎来首相马哈迪。对一个渔村而言，是一庄盛事。

从笨珍通往龟咯的公路，平常算是顺畅，但是，当晚一路塞车。在土团全力催谷之下，外地支持者和本地甘榜居民，都挤在前往龟咯码头的路上。

我进入讲座会会场，估计已有千人，马来听众占了约80%，正是土团争取的对象。

场内搭起了帐篷，排了1千张位子，位子上置放了土团的各种宣传传单。翻开一看，内容明显锁定马来穆斯林选民，一张放上马哈迪照片，声明马哈迪是希盟首相，而希盟是现任政府。

看了让人会心一笑。马哈迪的国阵∕巫统形象太过深入民心，即使已经政权轮替，土团仍然担心乡村的爸仄和妈仄搞不清楚，错把x打在国阵天平上。

另一张则是印上“购买穆斯林产品”的清真（Halal ）标志，内容写着“选举时，如果有穆斯林和非穆斯林，我们选的是穆斯林，不管他来自什么政党……，选择土团，才是遵循原则。”，对开则是候选人卡敏的照片。

马哈迪和赛沙迪之后指这是他人破坏土团的伎俩，不过，这些传单如何放在1千张位子而不被发现？真的让人诧异。

欢迎来到龟咯，这才是丹绒比艾补选的主战场。如果你以为华人区的笨珍和北干那那的竞选是烽火连天，那么，来到龟咯，你才知道这里才是杀戮战场。

战场上是两只政治大象，一个是土团，一个是巫统。至于马华和行动党，彷佛是在旁边陪打的鼠鹿。

土团的重头人物，已经在这里驻扎了一个多月，从沿海到内陆，从渔村到园坵，明查暗访，挨家沿户联络感情。

最辛苦的莫过于66岁的候选人卡敏。他清晨5点多到清真寺和祈祷室，和乡亲一起晨祷，接下来是一站又一站的拜票，晚上和选民一起晚祷，接下来出席一场又一场的讲座会，直到深夜。

这种拉票法，其实并非土团的优势，反而是巫统的强势。巫统的基层组织更加全面，也有更久的历史。

这一次，巫统动员了它的组织力量，在所有马来选民占多数的票区，落实JR（Jalinan Rakyat），用人盯人的方式，确保支持者不会跑票。

巫统妇女组则派出大量干部，每一个人负责10户，鉴定“白色”（支持者），也游说灰色（中间）和黑色（反对者）。

而警方祭出沿户拜票需要申请准证的规定，对巫统的冲击最大，弱化它的竞选动力，而引起巫统强烈不满。

巫统的所有重量级领袖，即使政见和派系不同，也几乎全员到齐，在丹绒比艾会师助选。

巫统一天的活动，从60个到100个之间，堪称巫统上下最全力以赴的补选之一。

与此同时，土团优势在于它是政府成员，而且是掌握实权和资源的执政党，它在丹绒比艾，特别是龟咯和其它马来区的资源注入，彷佛二战后的马歇尔计划。

已经公开的计划，包括在3个马来渔村兴建码头，给每一个渔夫1000令吉津贴，为当地国小兴建礼堂，以及承诺其它17项数额近1千500万令吉的各种工程。

至于个别选民的好处，则甚嚣尘上。

穆斯林选穆斯林的口号，则是资源战之外的心理战术，两者配合起来，攻势愈为强劲。

一名操盘的巫统领袖私底下说：“过去我们拥有资源，如同坦克部队攻城掠地；今天我们剩下人力，只能打游击战。”

马来票是拉锯战，国阵要赢，必须靠更多华人票的支持。

丹绒比艾补选是土团在大选后的第一场国席选举。它必须通过丹绒比艾，向马来社会展现它才是马来人的主导力量，而马哈迪的地位是否稳固，也受到补选成绩的影响。

巫统虽然没有候选人上阵，但是，它必须确保土团失去这个议席，以便向马哈廸展示力量，同时阻止土团的进逼，从而稳住马来社会对它的信心。

土团对巫统的这场恶战，土团源源不绝的资源，让它从初期的落后，快速的推进，甚至可能后来居上。

相形之下，已经沦为反对党的巫统，资源不足，加上候选人是非穆斯林，成为标靶；巫统只能把组织力量发挥到极至，稳住伊党支持者，以及依赖黄日昇在马来社会的好口碑，守住基本盘。

两只大象的决战，失败的一方，可能从此兵败如山倒；丹绒比艾，会成为其中一方的大象坟场。