中东地区从上世纪始动荡不安到近代911恐怖袭击还有伊斯兰国所引起的烽火，至今硝烟依旧，很难不让一般公众对以上言论颔首称是。中东一些伊斯兰国家摩天大楼巍然屹立，现代化的硬体设备堪比先进国，然而在两性、宗教、种族、民主自由等方面的政策屡遭国际社会指摘。现代社会重要组成部分（现代性）严重缺失，这究竟是偏见还是洞见？带着深深的疑惑，我满怀期待掀开此书的扉页，冀望它能为我解惑。

《大中东行纪》作者并不把目光局限于传统的中东16国，而是把受伊斯兰文化影响的中东外缘地区也囊括在内，当中就有非洲Maghrib四国（利比亚、突尼斯、阿尔及利亚，摩洛哥），高加索三国（亚美尼亚、格鲁吉亚、阿塞拜疆），甚至是地中海的希腊、塞浦路斯、马耳他等也在讨论范围内。这些国家就是作者在书名中所称谓的“大中东”。究其因由，或许作者认为当今的中东局势无法仅从中东地区的情况来理出一个清晰的概念。

大中东地区的国名一字排开，其实不难发现，很多都是曾经灿烂辉煌的文明古国或威震四方的帝国所在地，随手拈来就有美索不达米亚（伊拉克）、腓尼基（黎巴嫩）、迦太基（突尼斯亚）、波斯（伊朗）、阿巴斯帝国（沙地阿拉伯）、奥斯曼帝国（土耳其）等等。回看以上各国当今的动荡局势，真让人不胜唏嘘。

不一致认同宗教极端主义

一般人对于大中东各国的既定印象是战乱、腐败、落后、凋敝、生灵涂炭，并把一切归咎于迂腐封闭的宗教思想。其实，这样的观点不可不谓以偏概全，神权政治并不完全根植于该地区政治体系，当中有些是共和制，有些则是君主立宪制。虽然政制各异，但极权却在该地区遍地生花。极权导致制度僵化，制度僵化催生贪污文化，贪污文化紧紧箍住人民的咽喉。长年累积的怨怼滋养了极端思想。虽然如此，宗教极端主义在中东地区并没有得到一致的认同，不然沙地就不会攻打伊斯兰国了。

中东地区最棘手的问题非以巴课题莫属。犹太人在历史长河里有蛮长的一段时间里都是处于被迫害的处境里。中世纪欧洲爆发瘟疫，犹太人因其良好卫生习惯受波及程度较其他民族为小，却因此而成为众矢之的。法国等欧洲国家也曾因宗教因素驱赶犹太人。近代纳粹通过《纽伦堡条约》对犹太人的打压迫害更是让人不齿，奥斯维辛等集中营就是人间炼狱！《辛德勒的名单》赤裸裸地揭露纳粹德军的残酷暴虐以及犹太人可怜的处境，观者无不由心底泛起深深怜悯。奈何其悲悯处境却很难为其侵占他国国土的行径正名，也为中东动乱埋下了祸根之一。

作者是一位学者，但他并非仅仅埋首于案头文献的图书馆派学者。此书付梓缘起于中学时期教师的启蒙，后来因缘际会在去往美国深造的途中得以探望在中东地区行医的父母，埋在心中的种子就这样萌发了。此书在探讨中东课题时，无论纵向横向都有一定的水准。此书究竟有无解答了文首的疑问，囿于本身见识浅陋，无法有更多的感悟，也不敢妄下定论。或许有人会不太认可他的观点，但还是极力推荐，尤其是对这一课题陌生的读者。