郭素沁部长要人们尊重外籍劳工，这可以理解；但是，不能因为要尊重外籍劳工，而可以贬低我们的祖先，矮化自己的族群。

大马华人的祖先不是猪仔，今天的我们也不是猪仔后代；相反的，华人的祖先是建国一代，今天我们都是堂堂正正的大马华人。

所谓的“卖猪仔”，是早年中国南方的乡下话，指一些人通过招工馆（中介机构），被安排到东南亚丶美国丶澳洲，南美洲从事劳力工作。

来到异乡，开始工作之后，必须摊还中介费丶交通费丶伙食费等等，所剩无几；加上工作辛苦，有者连健康，性命都丢了。

有此经验者，感慨命途多舛，形同猪禽，所以自嘲被“卖猪仔”。

这是一个带有贬意的自嘲语，反映的是旧时代的悲剧，但是，这不代表海外华人的祖先就是“猪仔”，而他们的后代就是“猪仔后代”。

我的意思是，首先，一个旧时代流行的自嘲语，不能当成现代一个民族的标签。

也许有人要拗说，以前都可以，现在为什么不可以？

答案是，以前那些污辱性的话语，如果不纠正，它就成为政治正确的标签，永远刻印在我们族群额上。

以前的美国，白人称黑人为N i g g e
r，很多黑人也称自己族群为Nigger；这是一个带有贬意的字眼；但是，在种族不平等的年代，公然的歧视被社会接受，觉得没有问题。

等到民权意识抬头，黑人争取平权，率先拒绝这个带有污辱意味的Nigger称号，改用Black American；以后，他们感觉Black
American也有不妥，而正名为Afro-American，意即非洲裔美国人。

今天，如果有人在黑人面前说他是Nigger，恐怕会被打爆头。

同样的，说大马华人的祖先是“猪仔”，而我们是“猪仔后代”，这已经不是早年的自嘲，而是一种污辱。

特别是华人在大马，长期未获公平对待，民族平等还是漫漫长路；华人如果把自己当成猪仔看待，就是自认只有猪仔的地位，那还能期望其他民族会平等看待华人吗！

其次，不是所有华人的祖先都是“卖猪仔”而来到南洋的。

相反的，多数大马华人的祖先，都是以自由人的身份，买了票上船，飘洋过海来到马来亚，投靠乡亲，找到工作，展开新生活。

南来华人从事不同的行业，士农工商都有，一些之后返乡娶亲，再回到马来亚开枝散叶。

而契约劳工只是一小部份；他们的契约也只是漫长人生中的一小部份。

部长把契约华工的比例放大，把大马华人的祖先都当成“猪仔”，犯了以偏概全之误，实在有必要加强对民族历史的认识。

第三，绝大部份华人南来之际，马来亚还是英国殖民地，而不是一个国家。

华人先辈参与建立马来西亚，是建国的一分子，然后成为马来西亚公民，享有完整的公民地位，获得大马宪法之保障。

而今天到大马的外籍劳工，他们是客工，包括合法和非法的；他们没有参与建国，他们也不是公民。

他们和华人先辈，又怎能相提并论？