每次带着非穆斯林到清真寺或穆斯林坟墓导览，Go Kaki彳亍创办人之一Yan李淑莹遇到的问题必定有以下几个：开斋节为何穆斯林要去扫墓？马来人土葬时为何尸体是站立的？为什么马来人这么抗拒尸体以致死后就急急处理家属遗体？

这里存在许多误区，Yan认真扳着手指说：第一，开斋节不是马来人新年；第二，马来人土葬时尸体并非站立的，他们也是一样躺着，只不过是以侧睡方式，脸朝向麦加；第三，根据穆斯林圣训，有三样东西是穆斯林在时辰来临时必须即刻做的，包括遗体下葬事宜，因为穆斯林去世称为“归真”，为灵魂离开躯体返归真主，这是好事，不宜拖延。

有的团员会提出一些负面的话，比方抱怨马来人“大完”，星期五可以不必放停车固本，把车子停满道路两旁去清真寺礼拜，但在经过Yan讲解，了解为何穆斯林星期五要去清真寺后都会说：以后避免这个时候经过那里好了。

“我们没有要你接受这个宗教或它的一切，但你必须学会尊重，穆斯林可能也接受不了我们很多东西，包括屠宰动物的方式，但他们也尊重我们。我觉得，不是因为尊重而去了解，是因为了解而去尊重。”

外国游客喜爱宗教和谐导览团

这一类的宗教和谐导览团深得许多外国游客喜爱，Yan说，若和外国游客说怡保的故事，他们会感兴趣，但可能不会有共鸣，因为他们不是本地人。

“但如果参加宗教和谐导览，他们会更喜欢，因为他们觉得一个国家里有这么多宗教共生共存，依然可以和谐相处，他们会非常想知道背后缘由。”

哈鲁沙尼：各族不会互相敌视

回到根本，不同宗教对非信徒都不抱有恶意；霹雳州宗教司丹斯里哈鲁沙尼表示，从伊斯兰教义而言，穆斯林必须和他人保持良好关系。

询及目前种族关系，他认为，各种族间不会互相敌视，虽然早前发生了兴都庙骚乱事件，但大家不视为一个种族冲突，而是个别事件。

他表示，即使马共时期马来人和华人纷争，但至今种族关系依然和谐，因为马来人心肠柔软及宽容待人，不会有隔夜仇。

他说，华人的节日没有人干扰，兴都教徒节日如大宝森节，神辇经过马来甘榜也无人阻拦，村民还出来观看；穆斯林祈祷召唤（azan）也没有受到阻扰，只是出现零星投诉。

怡保曾有人投诉azan声量过大，哈鲁沙尼表示，投诉者为马来人，当时生病入院，被azan声惊一惊。“清真寺就在医院旁边，医院是病人的地方，的确不该，所以我也要求将喇叭朝向其他方向。”

王昆和：基督徒须爱周围的人

基督教教义方面，卫理公会近打教区长王昆和牧师表示，根据《圣经》马太福音22章37至40节，“耶稣对他说：‘你要尽心、尽性、尽意爱主你的上帝。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”

他指出，基督徒必须尽心坚持爱上帝，尽力遵行《圣经》的教训，同时必须尽心尽力地爱周围的人，爱那些目触可及的邻舍，这是《圣经》给基督徒的指导，是信仰的精髓。

他也说，根据马太福音第5章9节“使人和睦的人有福了！因为他们必称为上帝的儿子”，基督教不仅教导信徒与人和睦相处，也要使人和睦（peacemakers），而在多元化的社会中异中求同、和睦共处，是基督徒的本分和使命。

释净戒：宗教都有它存在价值

从佛教角度出发，马佛总霹雳州分会副主席释净戒法师表示，在现实环境里，不可能不需要其他宗教存在，佛教不可能度尽一切众生，因为每个人的因缘条件都不一样。

“其他宗教也是社会的需要，在人类历史中，任何宗教都有它存在的价值和贡献，对社会、人性的建设，从来都不是佛教单独在做，这轮不到你去否决。”

政客挑拨种族关系

说起种族关系，坊间有一种说法：平民百姓没什么，都是政治人物在作怪，为了本身利益煽动和挑拨种族关系，君不见许多课题，都是被他们政治化？

哈鲁沙尼：过分行为各族皆有

哈鲁沙尼认为的确存在一些过分行为，“但这种行为马来人有，华人有，印度人也有，所以我们不能视为整体。”

他指出，要摒弃种族区分，大马可以像印尼采用一套教育机制，比方大家入读国民小学，小学内可以教导华语，如同英语一般，让所有国民成为一体。

王昆和：须接受不同文化差异

也是兵如港基督教卫理公会主理牧师的王昆和则认为，若差异成为一致，就很难有多元。

“马来西亚若要有多元化特色，就必须接受不同的文化及差异，当然也必须有一些相处之道，就是要有共同的价值观比方清廉、尊重、公义等去维持彼此的关系和信任，这样就可以百花齐放。”

他表示，目前就整个国家局势来看，当有人挑起种族之间矛盾的时候，是蛮令人担心的，而人常常会倚赖资讯来影响本身的观点，一些资讯来自于领袖，因此领袖非常重要。

“不管去到哪里，各民族在一起时都是很客气的，若没有挑起问题，我相信大家都会和睦相处。”

释净戒：彼此相互尊重

也是马佛总青年组主任的净戒法师直言，他发现大家尤其是草根平民还蛮和谐，可能在于小部分政治人物利用宗教种族敏感作为政治本钱，假设他们能够尊重每个族群、宗教对社会的贡献，今天马来西亚肯定可以更好。

针对许多课题被挑起，释净戒指出，面对这些不公时必须理智，若可以透过正确管道争取就可以努力，但做了之后也须尊重现实，包括人民的思维是否成熟到可以包容各族、让各族共享资源？若还没，佛教来说就是因缘不具足，还要硬做的话就是执着，会产生反效果。

“若不能硬争取，那是否我们先和人家保持良好关系，让别人知道我们没有恶意，大家产生信任和尊重？”

他认为，争取不一定是洒热血抛头颅，并提出一个思考题：激烈的方法是不是往往也会形成对方的借口？耐心地经营，难道不是一种争取？

“大家都比较急于看到成果，但忘了要去经营。”

放下宗教偏见 重新认识彼此

这里或许有的言论令人不苟同，但与其惯性地将其看成洪水猛兽口诛笔伐，不如借此了解不同群体的想法及背后的原因，这或许是在多元种族宗教国家里，最先应该做的事。

当踏出了解的一步，景观可能会出现改变。坐落在怡保火车站对面的霹雳州清真寺，一直以来门户大开欢迎参观，但根据访客记录，多的是外国游客，鲜少本地非穆斯林，因为大家都以为清真寺很隐私，只让穆斯林进入，反而穿着短裤背心的外国游客没有顾忌，穿上清真寺提供的长袍，就坦然进入参观了。

清真寺里有一个食堂，一般非穆斯林想必会以为这食堂只向前往礼拜的穆斯林开放；Yan第一次与寺方开会后在那里吃午餐，觉得它的ulam非常好吃，开口问：请问下次我可以再来吃吗？结果被身边的马来朋友和清真寺人员笑骂：为何不能！这个食堂是开放给大家进来吃的，谁都可以随时来吃！

每年大宝森节，她都会带团进兴都庙看穿针过程，每回去都有兴都徒和她说：别怕！然后带着他们走到前方，这时两旁别的信徒都会让出位子，结果每次去，客人们都是站在最前面、看得最清楚的。

“请把你们对其他宗教的偏见、网络得到的资讯还有所有道听途说统统放下，现在起重新开始。”这是她每次在导览的开头，向团员们说的第一句话。