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副刊

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读家

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发布: 5:37pm 17/02/2020

黄国雄/浅谈《人类文明的黎明与黄昏》

作者: 黄国雄

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编按:“兴亡的世界史”是日本讲谈社纪念创业100周年,出版的21本“大部头”。与西方类似著作不同的是,此系列书籍是从东亚视角出发,从而建立了全新观看世界史的视野。

那么,这21本书该如何读起?需要买齐读完吗?本地历史爱好者黄国雄说不必。他直言:“不太建议买齐21卷,除非是历史发烧友。”他认为丛书写得最精彩的是《空中帝国·美国的二十世纪》;若想了解现在世界面貌,《东印度公司与亚洲的海洋》、《印加与西班牙的交错》、《大清帝国与中华的混迷》和《人类该往何处去》这4本是最基本的阅读……

去年年底,黄国雄曾上过本地知名电台谈“兴亡的世界史”,只惜时间有限,无法更深入地谈。因此【读家】把他拉来,不定期为我们娓娓道出这21本书,到底多有趣。

西元前8500年左右,冰河时代已逝,地球环境越见暖化,可供狩猎的大型动物逐渐稀少,取而代之是植物性食物——随着气候暖化变得更为普遍多产进而成为人类的主食,这种改变让人类确立新的生活形态,说起来这期间也是人类新石器时代序幕一刻。

这个时候在土耳其中部安那托利亚高原出现许多农耕聚落,青柳教授在《人类文明的黎明与黄昏》里对其中一个聚落的生活样貌讲述得蛮详细的是加泰土丘,因为位于旧湖床与冲积地因而有肥沃土壤适合耕作,再加上附近可采掘黑曜石(可制作优越的刀工具),农业与交易活动非常繁盛,挖掘出土的文物建筑虽然简朴却显示了人类文明基础特征,诸如经济、宗教、政治行为与结构都已出现。

新石器时代是人类整体历史的分水岭,现代文明的复杂面貌,脱胎演变于这个时期出现的大型聚落如上述所提及的加泰土丘,当时农耕畜牧的生产方式,工具技术的创新,聚落的生活形态与以往旧石器时代的有着极大的差异,虽然说人类的认知思维,如语言、抽象概念等精神样貌早已经演化出现。

抽象思维的开始

作为一本阐述人类史前史与初期文明的著作,这本书全面介绍人类的演化过程——从南方古猿到智人,旧石器时代文化到青铜铁器时代的文明,这里头时间跨越度深远,当中人类形态与社会组织变迁越见复杂,但是青柳教授把握了考古人类学近来的重点研究成果,相当精辟地呈现给读者。他作为美术考古学的专家,对于旧石器时代晚期(大概四万多年前)开始出现的人类艺术创作,如洞穴手印与动物绘画——可以说是人类高度概念与抽象思维的开始和认知的重大革命——解释得相当到位,此外在书里也可常见到他对个别文明的众多出土文物的艺术特征精彩分析,这些研究貌似琐碎,但对于文字记载欠缺的古代文明与无文字的时代,这是理解当时人类文化的重要途径。

作者青柳教授常常亲身进行遗迹发掘的工作,书的开端提到他在挖掘时候的体验,这是一个双手反复进行单调貌似无趣的工作,出土文物不会经常出现,但是过程中教授得思考为何有文物出现,即使没有也要思考为什么没有,从这里“脑内的概念操作大幅扩张,进而思考古代人的想法。该时代的文明会是什么的文明。” 他因此说考古学者是通过双手的接触来理解文明。

文明该舒畅的停滞?

我想这么一种觉悟,在遗迹里见识到文明的起起落落,这些思考时光让教授获得对人类历史的真切反思和人类处境与前景需要如何迈步的洞见,他看到多样化的文化与文明演变让我们达致今日的繁荣,虽然越来越倾向同质化的危机,他认为人类文明经过这么长久的成长,对地球环境的负担已经到达一个临界点,是时候提倡“舒畅的停滞”,微小甚至零度的经济成长才会带长久发展。

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