郑丁贤.自己不救自己，谁来救你

错了，Tabligh教派没有改变计划，还是要举办戈亚市的集会。

印尼政府用一个星期时间，不断和它磋商交涉，要求它把计划延期，但是不得要领。印尼执法当局要强行禁止，但遭到教派强烈反弹，扬言要采取对抗行动。

就在双方胶着期间，已经有8千694名信众涌进戈亚，其中有83名是大马人。

当地媒体访问参加者，为何在疫情严重的此时，还是要出席集会。

很多人的回答是：和上天的力量比起来，病毒算是什么！

还有一种答案是：命运是操在上天手中，死也无怨无悔。

我记得一个有关命运和灾难的寓言。

大水淹来，一个老人攀上屋顶。

有一艘小船划过来，船上的人喊道：“上船吧，我来救你。”

老人回答：“不需要，我会得救的。”

小船只好划走。大水继续上涨。

不久后，一艘快艇过来。艇上的人喊道：“上来，我们来救你了。”

老人说：“不需要，我会得救的。”

快艇只好离开。水又上涨，快淹到屋顶了。

一部直升机飞来，放下救生索，机上喊道：“我们来救你了，快上来。”

老人回答：“不需要，我会得救的。”

直升机只好飞走。

老人最终溺死水中。

来到另一个世界，老人不禁问说：“为什么我没有得救？”

这时他耳边响起声音：“小船、快艇、直升机都去救你，你都拒绝了，要怎么救你？”

寓言讲到这里，笑一笑之外，还要体会它隐含的意思。

如果自己都不愿意救自己，没有任何力量可以救你。

宗教本身没有问题，而是一些人对宗教的理解出了问题，而制造了社会群体的问题。

当然，如果一小撮人视死如归，那倒也是他们自己的选择。

但是，因为他们的“敢死”，造成其他无辜者被感染，让前线的医疗人员陷入风险，更可能酿成举国的灾难，那么，就不是他们自己的事，也不是他们自己能够了事。

所幸的是，戈亚市的Tabligh集会，主办者在最后一刻妥协，取消了集会，让世人松了一口气。

但是，近万人聚集在小小的戈亚市，还是很危险。一旦有人感染冠病，随着人群的散去，就会带往各地。

而大马那不听劝告的83名与会者，如果他们是在行动管制之后出国，必须质问他们如何突破管制；必须追查的是，除了已知的83人，是否还有其他未知的。

政府要确保这些人在行动管制期内，不能回国；以后他们回来，应该强制隔离，如果是违法出国，还要以法律行动付他们。