达祖丁.病毒，无家可归者和上苍的伟大建筑

作为威斯康辛大学绿湾分校的一名学生，我从艺术和建筑历史课程中了解到那些宏伟建筑的历史，据说这些建筑是为了崇拜上苍而建造的。在这些课程中，一个居住在北海和太平的狭窄警察宿舍里的单纯马来男孩的世界，向哥德式教堂、宏伟的奥斯曼清真寺、以及印度复杂精细和魁伟的兴都庙敞开。所有……都是为了上苍的荣耀，我是这么被告知和教导的。如今身为建筑学教授，我不再对这些巨大的建筑和其石头结构的威力感到敬畏，因为我对宗教和虔诚的讯息大多感到悲哀，失望和怀疑。在我看来，过去和现在的许多清真寺、庙宇和教堂不过是政治权力、人类虚荣心和社会精英主义的象征。这些建筑物对我而言并不是崇拜上苍的象征，而更多的是毁灭宗教的原始及简单的灵性讯息。

在本栏中，我将提出一个问题，即为什么我国有许多清真寺、庙宇和教堂，其中一些耗费了数亿令吉来打造，却还有许多无家可归和贫困的人。在大流行病重新定义社会、经济和政治结构的时候，这个病毒让我们向古老的伟大宗教提出了基本和简单的问题。宗教灵性的真正意义是什么？

从我的阅读中，我已经了解到灵性只涉及两个基本东西。但是，社会、政治和虚荣心又多加了两种，对我而言，这是与灵性的两个基本要素相反的。为了更接近上苍，人必须对自私的欲望、自我和社会认同保持谦虚。反之，他就会认为自己比上苍更“优越”。现在，最重要的问题是，他如何抑制这种以自我为中心的自私意识？答案是……以同情心、善良、分享财富和帮助他人。就这样。另一种方法是宗教崇拜或祈祷仪式，以让自己变得谦卑和提醒自己上苍的伟大。一切都很好，直到人类决定为这种“自我”毁灭的行动加多两种东西：建筑身分认同和社会阶级。建筑身分认同据说对“上苍”来说是必须的，尽管“上苍”并不像无家可归和贫困者一样需要一间房屋或庇护所。上苍，据说需要高耸入云的教堂、宣礼塔和佛塔来证明其荣耀。上苍也不渴望或不需要社会地位，就像政治人物需要驾着马赛地或女人拥有柏金包那样。社会阶级是一个群体身分，让该群体与“其他群体”作出“区分”。这种社会结构和身分认同造成人与人之间的分裂，而这种分裂在所有纯粹的宗教中是不存在的。因此，宗教作为一种与生俱来的权利、一种社会地位、一种群体身分认同、和一种强大的政治力量。如今的宗教并没有简单的，帮助贫困和无家可归者的虔诚行为，以此作为通往天堂的核心工作。现在，这项途径已被昂贵的朝圣配套、数亿令吉的膜拜场所和“虔诚的”社会和精英阶层所取代。

我读到仅在吉隆坡的某些地区，就有1500名无家可归的人。当我使用谷歌搜索膜拜场所时，我看到了有120间清真寺、寺庙、教堂和锡克庙。我也读到吉隆坡市政局正在寻找地方改建成收容所。我还读到一些公司和非政府组织正在为穷人提供食物。我对他们表示敬意，他们的行为才是真正的虔诚的宗教行为。我告诉我的妻子，如果每个膜拜场所可以收留10名无家可归者，我们至少能够帮助当中的1200人。假设每个膜拜场所有400名信徒，那么每人只需花费50令吉来为这10人提供两顿简单的，有米饭、蔬菜和鸡蛋的食物。我甚至可以用6杯白米和半只鸡做一顿炒饭。每位信徒每年只需要做一次善举。

即使有着上千个膜拜场所中，在我看来，只要还有无家可归和贫困者，宗教就永远没有任何意义。10个人只需要清真寺、寺庙、教堂和锡克庙一个200平方尺的有瓦有墙的角落。我知道锡克庙有一种“免费食堂”（langar），每天烹调一些食物供人食用。清真寺只有在斋戒月期间提供食物长达30天，但他们时常举办盛宴来提供食物给那些有饭吃的人。教堂有他们的流动厨房，这确实是高尚的行为。

先知穆罕默德的清真寺有一个名为“Suffa”的空间，无家可归者可以居住在这里。他们可以直接向先知学习，并在清真寺打零工做一些维护工作。先知将所有捐献给他的食物与住在那里的人一同分享。过去在伟大的伊斯兰城市，无家可归者可以在清真寺、伊斯兰学校、商队旅社安全地入睡。那里食物非常充裕，因为前来祈祷的信徒将会在清真寺轮流为“阿拉的宾客”准备食物。我在25岁时的第一份工作中有着以上真实的经历。我每隔一晚都会住在首邦市清真寺，那里还有一名年轻的绘图员，他因建筑公司拖欠他薪资长达6个月而不得不搬离他的公寓。其他3人是短暂停留的传教士。我们在清真寺睡觉，晚上总会有人捐赠食物给我们。我之所以睡在那里是因为我的妻子和孩子住在加影，而我在首邦市工作，我为了省下8令吉的车费，因此工作时每隔一天晚上才回家。幸运的是，我只花了一个月的时间，在我收到第一笔薪水时，我与家人搬到了首邦市的一栋廉价组屋的4楼。

我多么希望宗教能够回归其简单的讯息和虔诚的灵性方式，而不是耗费金钱在打造宏伟的建筑上，以及自私的政治激进行为。如果我们了解我们灵性的真正意义是为不幸群体付出善举、爱与同情，我们大马人就不需要政府提供的任何关怀全民的配套。

我已学习到，作为学者和一名寻求上苍接纳的人，膜拜场所建得越大、为上苍打造的这些建筑物的数量越多，就会有同样多的无家可归者和无人照顾的穷人，社会上宗教真理就会越少。因此，为了我们的国家、社会和灵魂，我们应该向那些真正需要的人开放我们上苍的家，以一同迈向我们集体的灵性之旅。