光头佬／翰墨旧缘

又是一般闲暇，不知多少哀叹！

非常时期，“行管令”一延再延，已步入第三阶段的居家抗疫状况。闲暇无聊，找朋友线上瞎聊，朋友哀叹地说：“唉！整个人活得像个和尚似的，与世隔绝，孤独无助，心如止水，真是万事可待啊！”（咦！）乍闻之下，怎么这句话听起来如此耳熟能详？原来，光头佬心里也曾冒出类似的“出尘”想法的。

过去混迹江湖，厕身于某艺术学院谋生时，曾向“师叔”余斯福先生乞得一方“半衲庵主人”的斋名章。在这之前，光头佬有个斋号叫“弘毅芸窗”，西安大画家王西京先生曾经为吾题过匾额……此乃题外话，无需赘言。“衲”是补缀，出家人穿的衣服称为“百衲衣”，即是百般修补而缀成的衣服。是故，“半衲”即指“半个和尚”的意思，这是光头佬中学时候萌发的奇思异想。

中学时代，曾拜读过一册星云和尚讲经记录而成的《佛说八大人觉经讲记》，内容主要是讲解在家修行的居士如何修持佛法，如何成就佛道。星云和尚妙舌灿烂，口吐莲花，把整部经典讲解得异常生动、活泼，具有启迪心智的作用。年少时候的光头佬，不仅仅对此经文信受奉行，还把这短短372字的佛经背得滚瓜烂熟的，时时三省吾身。尤其在家菩萨的第七觉悟，所谓：“……虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。”犹如暮鼓晨钟，不时警惕着光头佬：在家如法修行修心，只要身口意三业清净，悲智双修，一样会有成就的。换言之，这就是心出家、身在家的行者，不妨称之“半纳”也。

说实在的，光头佬还蛮喜欢余师叔刻赠的这一方图章的。“半衲庵主人”乃五字朱文印，要如何巧妙的把这五个笔画多寡不等的文字，妥当的安置在一枚一寸见方的石头里，这就是篆刻家的功力所在了。虽然余师叔取用的石材，是属于极为普通一般的寿山平头石章，然而他却能以非一般的篆刻家之布局、章法、刀法，出奇制胜，刻出独具风格的好印章，真叫人钦佩不已。细观此印：宽边细朱，疏密得宜，再加上左下角巧妙的破边，而能得古朴斑驳之效，浑然天成，乃不可多得之佳作也。

回想起来，光头佬与余师叔的翰墨缘也不浅。2005年春末，正当光头佬离职在即，恰好最后一天于UE3古玩城上班的那天，竟然有缘在鹏哥哥的古玩铺里，捡到两张余师叔早年在香港写就的篆书小品，墨缘如此，也算是一种福气。

当时，这两张篆书小品是装裱在一对很old fashion的细边木条镜框里，作品绫边已被银鱼咬得破损不堪，一洞一穴，满目疮痍，所幸画心完好无缺，品相勉强可以。可惜的是，这作品没有钤印盖章，不算完整之作。

这对小玩意，一张写的是仿邓石如体小篆，均匀有致，行笔流畅，非常雅致。落款说是临摹完白山人篆书百屏，写于1969年夏天五月；另一张写的则是大篆，乃石鼓文，得之雄浑粗犷的笔势。一文一野，两张作品摆在一块，颇有相得益彰的趣味。到后来，待光头佬带着作品给余师叔求证时，才晓得这是他早年从香港寄回来参加展览的，结果作品一去不回头就“被遗失”了。幸亏，光头佬最终还是如愿以偿，乞得余师叔在作品上补盖了引首章与姓名章，功德圆满，一切无碍。