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言路

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阿比丁思

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发布: 7:20am 19/04/2020

东姑阿比丁.继续适应新常态

作者: 东姑阿比丁

随着“新常态”的概念进一步渗透民众的意识,几个星期前根本无法想象的变化正在酝酿之中。我指的不是政府相关公司和法定机构的所谓政治委任的名单;尽管这确实是一种改变,一种恢复原形,或一种不变的延续?

相反的,我指的是跨商业领域和个人生活的创新,其中一些将在行动管制令解除之后的很长一段时间内继续产生深远的影响。

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在许多已经落实数码化的企业中,一项设想的调查捕抓了这种情绪,该调查问道:“谁领导你公司的数码化转型?”,选项包括首席执行员、首席技术员或冠病。社交媒体上充斥着虚拟会议、视讯会议和网络会议的照片,一些人坦言这样的线上集会比现实生活中的效率还要高:而且这还包括行程时间、汽油和停车费用、过度沉迷于咖喱角的可能性、以及(对某些人来说)在开会前必须尝试与同事寒暄的社交压力。

家里有小孩的亲戚朋友,以及在教育领域的专业人士(包括私立和政府机构,从小学到大专)都回应说,在教学方面已经做出了许多调整。在本周发表的一份报告,民主与经济事务研究中心(IDEAS)鉴定了在疫情期间教育所面对的4大挑战:学生的数码鸿沟、教育制度缺乏数码准备、贫困学生无法享有食物以及学生的心理健康。解决这些问题必须有伴随着短期方案,即取消PT3和UPSR,并延迟SPM和STPM考试。

两则流传的社交媒体贴文捕抓了我们的时代精神。一则贴文抱怨说,如果学校关闭的时间太长,母亲将比科学家先找到治疗冠病的方法。另一则贴文则列出了不同家庭成员的愿望,例如,孩子希望他们不用上学也不用考试,大人希望他们可以在家工作,然后警告说“许愿需谨慎!”。最后一个愿望来自地球,它希望可以摆脱污染:从“之前与之后”对比的污染城市的图像中可以看到惊人的结果。

社交媒体激增的流量肯定是新常态的一部分。由于WhatsApp群组涌入太多要求捐款和设备(配有同等的报价)、小测验和谜语(通常是关于电影和数学)、以及集体表演或阴谋论的视频,因此电话在中午之前就必须充电。后者的其中一个影响是,它让我意识到某个意料之外的人竟然会愿意相信这种荒唐或更糟糕的假设,并助长我在上周所谈及的偏激狂和仇恨分子的观点。

就个人而言,过去3个星期,我下厨做饭的次数比我过去3年还要多,练习弹钢琴的次数也比任何时候都要多,而我也跟随了很多YouTube上的健身视频,以至于平时向我推荐的音乐、政治以及星际迷航相关的视频都被网站的演算法完全挤了下来。朋友的婚礼被推迟了,飞到任何地方旅行的想法也成了遥不可及的梦想,由皇家双溪乌绒俱乐部所举办的东姑再因网球赛也因冠病取消了(尽管像大多数球迷一样,我更担心法国网球公开赛、温布顿网球赛和奥运会网球赛被取消)。

不幸的是,有些事情不能重新安排了事。上周,我的一位舅婆拉惹诺安努亚(Raja Nor Annuar binti Raja Ahmad)逝世了,她是已故端姑安南(Tunku Adnan bin Tunku Besar Burhanuddin)的遗孀。尽管平时会有数十名亲戚陪同灵柩从吉隆坡运抵神安池宫,但如今只有少数的家属出席,按照森美兰伊斯兰宗教事务局所拟定的指南,在规模较小的葬礼上保持着社交距离。通常在葬礼3天后举办的祈祷仪式(tahlil)也不获准举办。

其他信仰的朋友分享了他们如何度过复活节和丰收节(Vaisakhi),而下周穆斯林将迎来斋戒月。许多州属已经明确下令,清真寺和祈祷室将会继续关闭,不允许举办斋戒市集,而平时斋戒月期间举办的夜间祈祷(terawih)以及大型开斋节活动──所有大马人都喜欢的年度活动)——也不获准举办。宗教领袖建议大家待在家里进行斋戒和祈祷,并适应这种看来会继续下去的新常态。

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