报道:陆世敏
(照片取自受访者脸书/档案照)
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是与生俱来的排斥心理,抑或是后天形成的不容异己?
据本地研究中心“The Centre”指出,仇外心理(xenophobia)和种族主义(racism)在国内外社交媒体普遍存在。就在各国政府采取缓解措施应对2019冠状病毒病期间,带有种族歧视的言论也随着疫情蔓延此起彼落,煽动各国人民的情绪。
无论是趋向指责中国人是携带病毒体的仇恨舆论,还是批评大城堡清真寺感染群是导致我国爆发第二波疫情的群情鞭挞,都在撕裂着不同种族间的感情。不过,在台湾评论员发表扭曲大马冠病疫情的言论后,我国各种族却能枪口一致对外,齐心声讨外人的胡诌乱道。
这种情况,恰恰反映了大马“时而互相歧视,时而和谐共处”的种族现象。无论如何,其实各族人民心里明白,这时候相互指责是没有任何意义的,惟有携手抗疫,共同击退病毒,才能让马来西亚走出困境。
华穆:无差别攻击
病毒不分种族肤色
对于身兼华裔和穆斯林身分的梁钰涓和廖勇锋来说,在冠病肆虐的情况下,病毒对人类是“无差别攻击”,不会因为你的种族和肤色而手下留情。
“就如可兰经第36章82节《雅辛》章真主阿拉说:当他欲造化任何事物的时候,他的事情只是说声:‘有’,它就有了。”
梁钰涓:勿把矛头指向特定种族
伊斯兰发展局(JAKIM)宣教部职员梁钰涓解释,每个人对冠病发生都有自己的看法,若以种族来看待我国的疫情,难免会互相指责,却没有做更深一层的考虑。
“人人生而平等,若以穆斯林的角度来看,每个种族都是一样的。即便是先进的西方国家也避免不了,疫情不是说控制就控制得住,不能把矛头指向特定种族或人民。”
廖勇锋:同坐一条船一起面对
电视台主持人廖勇锋希望每个大马公民都能以积极的方式看待这次疫情,同心协力防止病毒继续扩散。
“病毒不认得人和肤色,不管你是什么人、什么年龄,它都会侵袭你。我们不知道接下来第三波疫情会不会发生,想要告诉大家的是,我们坐在同一条船,一起面对吧!”
报告:多数种族言论涉冠病
The Centre智囊团早前在官网发布一份题为“如病毒一样:冠病疫情期间,大马仇恨言论四起”研究报告,显示绝大部分具有种族色彩的言论都是和冠病课题有关。
报告说,马来西亚是于2月27日至3月27日间出现大部分反伊斯兰和马来人情绪的种族言论,其次则是针对华裔和印裔。
“在社交媒体上发表反马来人或穆斯林的种族主义评论数量,与冠病感染人数同时增加。在706条仇恨评论中,59%是涉及清真寺伊斯兰传教士集会的参与者,另外38%仇恨言论是指责中国人是携带病毒和吃了野生动物的群体。”
真正穆斯林不以种族批评
梁钰涓坦言,身边有巫裔朋友埋怨:为什么大多在这场疫情中去世的都是马来人?为什么都是自己种族的人死去?
“如果他是真正的穆斯林,发生什么事情都要以平常心接受,然后想办法应对;相反,不是真正的穆斯林就以种族的角度来批评这件事情。”
她引述真主给予的启示说,穆斯林应该要承认冠病是可能会发生在每个种族身上,“病毒要攻击你的时候,不会事先告知你。”
别让小部分人致各族冲突
身为华裔穆斯林,看到网络上不同种族争锋相对时,梁钰涓都会感到难过。对于此事,廖勇锋却保持乐观心态。
“其实不管什么种族都好,什么类型的人都会有的。最重要的是我们不要从宗教和肤色方面来想,而是从普通人的角度出发。
“我们不要让那一小部分的人,造成各族之间的冲突和误解。”
廖勇锋:须以身作则
『指正消除种族偏见』
无可否认,华裔群体对巫裔同胞普遍的看法是:马来人很懒惰、政府偏帮马来人、公务员都是马来人等。这些负面讯息日复一日地在华人脑海中盘旋,造成不可磨灭的既定印象。
“其实不能怪非穆斯林对我们不了解。我相信很多时候没有一个穆斯林正确地告诉他们,什么是伊斯兰,并真正表现伊斯兰的品德。”
廖勇锋说,很多时候是穆斯林自己有没有以身作则,“有时一些穆斯林看到非穆朋友,就会开口说:咦,你吃猪肉啊?其实他们不是穆斯林,吃什么是他的自由,这样侮辱别人吃的食物是不对的。
“我还没成为穆斯林的时候就很反感这点,为什么要干涉别人吃东西的自由呢?”
他指出,很多穆斯林看到别人吃猪肉,下意识地都会不想跟对方同桌吃饭,这无疑给别人带来不好的看法。
“就以我本身来说,农历新年我去拜访亲戚时,都会自己携带一份清真食物,然后再慢慢跟家人解释这种情况,就会减少很多误会。”
他表示,其实很多非穆斯林朋友对穆斯林都是友善的,比如在斋戒月期间总会刻意回避,不会在穆斯林面前进食饮水,为此倍感珍惜。
梁钰涓:面对病毒不肯检验
想殉道者“知道但没醒觉”
对于大城堡伊斯兰传教士集会爆发感染疫情后,有些穆斯林抱着“殉道”的心态应付病毒来袭,不肯接受检验。梁钰涓认为,真正的穆斯林应该努力面对病情,只有努力接受治疗,才会得到更好的福慧。
“我们在可以及时治疗的情况下,应该避免说‘中了也没关系’这种话。若不幸确诊,我们应该努力面对,即便是不幸去世了,我们也要平静接受。”
指生活将有更大考验
她接受星洲日报采访时,形容这些想要殉道的穆斯林“知道但没有醒觉”(tahu tapi tak sedar),上苍会给予这些人生活上更大的考验。
“如果你患上这个流行病,但没有接受治疗,一直拖延时间,如此一来就会有很多东西不能做,情况只会变得更加糟糕。
她指出,真正的穆斯林会以坚强的心态应对病情,多花时间朗诵可兰经,要求真主赐予力量抵抗病毒。
减少负面看法
从日常生活中释善意
梁钰涓说,不同种族和宗教之间应该有来有往,想要别的宗教尊重自己的宗教,就应该互相迁就和设想。
“华裔社会对穆斯林的负面印象可谓’冰冻三尺,非一日之寒’,若想要减少华裔对穆斯林的负面看法,就应该从平常的表现中释放善意。”
她举例,清真寺在清晨时分使用扩音器诵经时应该放低声量,避免影响其他种族的日常作息。
“虽然伊斯兰是官方宗教,但我们不应该影响别人的作息。”
建议“新屋区”三种族毗邻而居
她也建议地方政府发展以三大种族毗邻而居的房屋计划,习惯不同种族之间的相处,把摩擦减到最低。
“我们不能否定这个国家其他种族的存在,希望大家不要以偏激的心去看待种族关系,让我们用美好的言语和行动,编织一个多元和谐的社会。”
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