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2020-06-16 07:20:00  2290163
李健安博士.从弗洛伊德事件看我们与恶的距离
言路

美国非裔弗洛伊德5月25日于明尼阿波利斯市,因涉嫌使用假币购买香烟被捕。逮捕他的白人警官,跪在他脖子上近9分钟;之后弗洛伊德去世,死前说“我无法呼吸”。

全球成千上万人,同仇敌忾为伸张公义,在英国、德国、法国、丹麦、意大利、叙利亚、墨西哥、爱尔兰、纽西兰、加拿大、波兰、澳洲等地结集上街示威,反对种族、肤色歧视。在美国本土超过23个州350个城市发生示威,此事方兴未艾数目还在增加中。

种族、肤色歧视是美国,其实也是世界许多国家,经年累月积存的沉疴宿疾。在美国,种族歧视违背了立国信仰与理念。美国1776年7月4日《独立宣言》坚信:人人皆被造平等,享有造物主赋予他们不可剥夺的权利,包括: 生命、自由和追求幸福的权利。美国《独立宣言》由杰弗申操笔起草。所宣认“人人皆平等”,是立国先贤们按圣经创世记1:27“神照着自己的形象造人”所持的信念。人,因都是照神的形象而造,因此,都享有同一生命本质;由这本质所衍生的地位与价值而论,人人平等。联合国1948年12月10日的《世界人权宣言》则宣认说:人人生而平等。联合国人权宣言把圣经真理由神本转为人本,化为“普世价值”。全球遵奉任何信仰、任何宗教的国家,宪法中几乎都明志、推崇、高举这“普世价值”。

“人人平等”是人权的根本;是普世人权价值。

但,今天在无神论的共产国家、非基督教国家,甚至信奉基督教的国家,“人人平等”之被肆意践踏,种族、肤色、性别、阶级、宗教、信仰歧视,比比皆是,时时有闻。

在欧威尔1945年面世的寓意名著《动物农庄》中,那句家喻户晓冷讽共产主义的名句:All animals are equal but some animals are more equal than others,今天依然是暮鼓晨钟、发聋振聩;理念与实践的落差何等之钜。奈何?为何?罪性也!

李光耀一生政治手腕奉意大利马基雅维利主义(Machiavellianism)为圭臬,并付诸行动:政治理念与目的的落实超越一切道德考量;使用权术、手段,以铁腕维系政治权力,达成目的。反观我国政治领袖也奉行马基雅维利主义。李光耀与他们之间有何差异?李光耀治国理念以国民为本;而这些政客则以民族、信仰为本。这之间的实际差距乃是:李光耀,他无欲也刚、无贪也强、无私也公、无我也大;而这些领袖则被这些狭隘主义、理念的紧箍圈所箍所囚,以致施政偏差;终难像李光耀般格称先生、政治家之大器,只能沦为政客之流。

美国非裔民权运动佼佼领袖及1964年诺贝尔和平奖得主马丁路德金牧师的伯明翰监狱来鸿,高声疾呼说:“Injustice anywhere is a threat to justice everywhere……”何处不公义,是处处公义的威胁。

“人人平等”: 是圣经的真理、是普世价值、是一切人权的根本。缺之,文化不文明、社会不稳当、人心不安宁。

作者 : 李健安博士
文章来源 : 星洲日报 2020-06-16




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