詹雪梅.将再印证的众叛亲离

国家社会需要公平正义的好制度，更需要公平正义的好领袖。制度由人定，由人贯彻，再好的制度一旦遇上卑劣的人，也会由好变坏。好比“仕者世禄”，原本是文王的德政之一，但后来却成了封建统治的一大祸害。

让当官者享有世袭俸给，出发点在报恩，是为答谢那些任劳任怨，做牛做马，有功绩，有恩德于国家社稷的官员。“仕者世禄”的精髓不是让官家世世代代白拿俸给，而是让他们的后人有条件继续学习成才，继承先人之志，报效社稷。即使有功官家的后人条件不足以任仕，却也能受到一定程度的照顾，国家以此回报先贤，忠厚之至。只是再善意、厚道的设想和安排，一旦遇上居心叵测，自私贪婪的人都将乖离本意，面目全非。“仕者世禄”到了后来，哪儿还有忠厚的味道。变了味儿，错不在感恩的初心太天真，最根本的问题在贪婪的人太邪恶。

我国的国州议员退休金和恩俸金制度和“仕者世禄”相似，出发点一致，是为答谢为民劳神伤身的人民代议士。可当中多少是真正配得拥有这些优渥的恩俸和退休金至老死的领袖？阿狗阿猫都能当上的领袖，不叫领袖，是一种介于小丑和非专业演员间的奇葩角色。领袖必须有才干、品格、德行，且经得起时间和困难的考验。才能，看办事能力和效率，比较容易判断。品德，则需要时间观察，尤其在这个善于、易于包装的年代。然而领袖的品格、德行可以粉饰一时，却不能装点一世。时候到了，隐藏再深的狐狸尾巴、狰狞面孔和卑鄙作态，都会一一浮现。掩藏的事没有不显出来的。

再者物以类聚，人以群分。能和心肠歹毒，不讲信义的人同床共枕，必然不是什么清明正直的货色。领袖人可以不太聪明，但不可以无品无德。自“酝酿”希盟垮台到今天，无品无德的人与事一再锣鼓喧天的华丽登台。谁聪明狡诈，谁愚痴自私，已不必费力评断、推敲，那些以领袖自居，却枉为领袖的人呐，都已在自已额头贴上了标签。更甚的是，再怎么瞎搅瞎扯，也暪不住那渐速隆起，怀着鬼胎的肚子。

孟子有句名言“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”称王之道，在于推己及人，有推恩之心。推恩足以保四海，不推恩则众叛亲离，无以保妻儿。这话已获得印证，且将会继续被印证。