3 社论.不容侵蚀非穆斯林权益 - 言路 | 社论 | 星洲网 Sin Chew Daily
快报 |


Advertisement

分享到 : 

2020-07-07 08:10:00  2302543
社论.不容侵蚀非穆斯林权益
社论

“男女授受不亲”是儒家推崇的礼教思想,大意是指和非直系亲属的女性,必须保持“社交距离”,包括不得牵手或直接递受物品,这比伊斯兰规定还严格。但在特殊情况下,可以破例包容,比方说男人看到女子溺水就应伸手援救,如果过份拘泥礼教,排斥男女之间的身体接触而危及生命,这就是违背道义,与豺狼无异!穆斯林也不致于因宗教因素,而放弃拯救受溺女人。

《孟子·离娄上》,孟子和齐国名辩论家淳于髨有精彩对话。淳于髡问:“男女授受不亲,礼与?”孟子答说:“礼也。”淳又问:“嫂溺,则援之以手乎?”孟子回说:“嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不亲,礼也;嫂溺援之以手者,权也。”

登嘉楼州政府推行男女在电影院内不得并肩而坐,这是宗教因素,无关乎二千四百余年前的“儒家”礼教思想。如果出发点是基于“礼教”,那么全登州人不分宗教种族,凡是男女之间都必须遵守儒家“男女授受不亲”的礼制。但如果是“宗教”因素,那么就应该只限某一宗教族群遵守,其他人则自由入座。

为了尊重某一宗教,也不造成其他宗教或无神论者的娱乐自由,那么就应该妥善重新规划电影院座位区,这不会有什么困难。

在此献议将电影院分成“穆斯林男区”、“穆斯林女区”、“其他男女混合区”。只是担心其他混合区的男女,看电影时不能“发乎情,止乎于礼”,而影响不好,那么就将穆斯林区设在电影院前段,男女左右分开;非穆斯林区设在后段,男女混合,问题一样可以解决!

宋朝赵希鹄不是说了:“……所谓眼不见为净也!”只要穆斯林男女专心电影情节,不要回头张望,则什么问题都没有,这是电影院生态“新形态”。

颜渊问孔子,怎么当个接近圣人的人?孔子说:“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动!”看来穆斯林男女分座,是符合遵从古礼体制,想把凡人推向接近“圣人”的标准,真的用心良苦!

登州的电影院依性别分区,推动全州百姓当“准圣人”,那么就会担心,青年男女坐的太近,不能“发乎情,止乎于礼!”《诗经·关睢》说:“发乎情,即人的情感在男女之间产生;止乎礼,就是受礼节的约束,行为上不能逾矩!”

这也是孔子主张的“乐而不淫”!我们接受男女肢体的隔离,推动儒家礼制或宗教教义,但思想上的意淫又该如何防堵呢?

7月7日是“国家原则日”50周年,国家原则包括信奉上苍、忠于君国、维护宪法、尊崇法治、培养德行。其中,信奉上苍,应是所有宗教适用。联邦宪法虽然指明伊斯兰是官方宗教,但人民有信仰自由。我们从伊斯兰化的角度来看,任何伊斯兰化措施都不应该影响其他非穆斯林,才能达到宗教互相尊重,建立和谐社会。

登州的电影院男女分座,可能只是一个开始,将来会不会引发星火燎原?比方说,搭乘公共交通工具,“男女分座”?酒店度假,“男女分房”?餐厅吃饭,“男女分桌”?学校上课,“男女分班”?路上行走,“男女分道”?

想想这实在没什么道理。记得2017年有一个名叫查米汉的“宗教师”,支持麻坡的“清真洗衣店”,还发言论批评苏丹、污辱华人肮脏,后来被炮轰后藏匿。这情形和电影院内男女分座而坐雷同!

穆斯林同胞可能很习惯“男女授受不亲”,但要其他百姓“行周礼,守古制”是有些吃力,开门做生意的应该更不乐见!

作者 : 社论
文章来源 : 星洲日报 2020-07-07


【免责声明】
星洲网促请读者、网民与观众,共同维护言论自由精神,营造理性交流环境;任何人身攻击、鼓吹种族与宗教仇恨、诽谤与造谣等留言,皆不代表本网站立场。本网站有权删除任何违反此原则的留言。


Advertisement

其他新闻
Advertisement

热门新闻
最高浏览
最多分享

Advertisement


Advertisement

你也可能感兴趣...