东姑阿比丁.牺牲的方式

我这一代的大马人向来认为开斋节是一年之中，最重要的伊斯兰假日，其次则是哈芝节，就类似基督徒的圣诞节和复活节；或兴都教徒的屠妖节和丰收节。

虽然我们常欢庆古老传统，但实际上我们遵循宗教节日的方式可改变或甚至完全消失。两代人以前，有一个普遍欢庆的伊斯兰历2月沐浴仪式（Mandi Safar），即将人浸入水中（一般是海水或河水），以便洁净和提供保护。但随着伊斯兰裁决指这是不被允许的标新立异（bid’ah），许多年轻的大马人都没听闻过这个节庆。

近几十年中，也有人质疑在马来文化庆祝活动中有兴都教元素，例如结婚仪式和皇家典礼，导致在YouTube上出现了广泛和无数的宗教讲义，即什么被视为纯粹的“文化”和什么是“宗教”。这些辩论的细节可能会令人费解，其分歧的激烈程度，也让人困惑。

除了上述现象，还有在公共场合表现出宗教信仰：如服装、活动开始前先祈祷、以阿拉伯文代替马来文。

1957年的马来文版独立宣言，首句是 “Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Mengasihani”, 而不是 “Bismillahirahmanirahim” (如今的常用词)，而使用 “Aidilfitri” 和“Aidiladha”字眼，也是独立后才有的，掌玺大臣在宣布这两个节庆日日期时，仍使用“Hari Raya Puasa”（开斋节）和 “Hari Raya Qurban”（哈芝节又称宰牲节）。

Qurban意味牺牲，这节日纪念先知阿伯拉罕愿意遵守真主旨意，献上儿子伊斯迈，但最终仅以献上羔羊取代。有数位朋友开始遵循更神圣的选择，即在哈芝节前9日开始斋戒，而在节日返乡前，全国各地清真寺出现晨祷人潮，然后大家开始宰杀牛羊，并派发给有需要者。至于在大马的孟加拉和罗兴亚人社群（近期所受到的集体污名化，谈不上穆斯林同情心和兄弟情），则将血汗钱寄回家乡，让亲戚可同样欢庆这节日。

无论如何，今年的规模和数量将显著减少，清真寺限制人数、大型庆典也须牺牲（即便和两个月前的开斋节程度有所不同）。