邱颖慧.人权蒙受挫败？

东南亚地区对人权存有各种误解，其中最深刻的观点是，国际人权反映西方价值观，而将其强加于非西方文化是不敏感的。也有人提出所谓亚洲价值观，试图反驳人权的普世性。

有些人会质疑，在这样一个政治多元化的世界中，人权如何普世化？当基本权利相互冲突时该怎么办？该优先考虑哪些权利？该优先考虑谁的权利？

当然，无可否认，我们在看到有关普世主义和文化相对主义辩论时，保持文化上的敏感也同等重要，但单纯将之划分为西方与非西方，则忽略了人权本身的演变。

因此，国际人权相关文件是仔细、谨慎起草的，举例说，一个国家签署人权条约时，若想要，他们可以针对特定条文有所保留。此外，外界也期望这些国家将人权条文的内容，纳入当地的法律中。

我引述达赖喇嘛配合2008年世界人权宣言60周年纪念所发表的讲词：“在国际上，我们丰富多元的文化和宗教，应有助强化所有社区的基本人权。

多元化是人类基本原则，它将我们所有人作为一个人类大家庭联系在一起。

人权问题至关重要，以至于人们对此不应有分歧。我们都有共同的需求和关注。无论我们的种族、宗教、性别或社会地位如何，我们都寻求幸福，并尽量避免遭受痛苦。不过，不能以维护各种传统，作为侵犯的人权理由。 因此，在某些地区，歧视不同种族、妇女及社会弱势群体，或是一贯做法，但若抵触普世价值的人权，则这些行为应有所改变。人人平等的普世原则必须优先。”

尽管大家的文化或背景不同，但基本人权旨在保护我们所有人的尊严。同样地，任何人都不得在未经公正审判的情况下，遭受酷刑或监禁，或被剥夺获得食物、水、医疗、住所或教育的公平途径。这些强调个人尊严和公平重要性的原则，反映在全世界所有文化和宗教教义中。

联合国大会在1948年通过世界人权宣言，48个国家（14个来自欧洲和其他西方国家、19个拉丁美洲国家、15个非洲和亚洲国家）投下赞同票，没人反对和8票弃权。多年来，多国皆表态支持拥有30条文的世界人权宣言，包括休闲自由。

另一个值得注意的人权历史转折点，是1993年世界人权大会上，获得171个国家政府认可的维也纳宣言，有关宣言再次重申“一切人权均为普遍、不可分割、相互依存、相互联系。国际社会必须站在同样地位上，用同样重视的眼光，以公平、平等的态度全面看待人权。固然，民族特性和地域特征的意义，以及不同的历史、文化和宗教背景都必须要考虑，但是各个国家，不论其政治、经济和文化体系如何，都有义务促进和保护一切人权和基本自由。”

所以，人权蒙受挫败了吗？事实证明，人权在现在对我们更有用。除联合国外，不同地区和国家，有可以保护和实施这些权利的法律体系。一般缺乏的是，要这样做的意愿。

此外，对人权的神话和误解，需要进一步理解和厘清。我们需要做的是，想办法让人权去神秘化。无论您是谁、来自哪里，人权都适用于每个人。

Khoo Ying Hooi: Have human rights failed?