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2020-08-14 21:30:00  2325020

邱颖慧.人权蒙受挫败?

异见萌芽

每一天在世界各地都发生侵犯人权之事,在东南亚,我们看到柬埔寨的异议和社运分子遭逮捕;大马发生侵犯媒体和言论自由之事;菲律宾镇压异议分子,这样的例子不胜枚举。

此区域人权及和平的现有威胁因冠病而加剧,特定群体如难民和外劳持续被剥削权益和遭受歧视。大马人仇视在本地的外劳反应,即是一例。

这里有一个非问不可的问题:人权蒙受挫败了吗?

我有幸能探索人权的核心思想和其概念,这课题常被神化和存有许多误解,它常被讨论但真懂得的人不多。虽然人权或被人误解和抵制,但我们不能否认它在日常生活中所扮演的角色。

在此文中,我想分享一些和这个热门话题有关的想法。

在我们断定人权是否已遭挫败前,首先要先问自己,什么是人权?

人权是我们身为人类所拥有的权利。一切权利的基础,是不根据种族、宗教、性别或任何其他理由,歧视他人。它涉及人类互动的规则和规范,通常也用道德来解释。随着时间流逝,人权渐变成宣言、法律和制度化,说明人类要如何对待彼此。 基本而言,它是我们有尊严地生活的必需品。

东南亚地区对人权存有各种误解,其中最深刻的观点是,国际人权反映西方价值观,而将其强加于非西方文化是不敏感的。也有人提出所谓亚洲价值观,试图反驳人权的普世性。

有些人会质疑,在这样一个政治多元化的世界中,人权如何普世化?当基本权利相互冲突时该怎么办?该优先考虑哪些权利?该优先考虑谁的权利?

当然,无可否认,我们在看到有关普世主义和文化相对主义辩论时,保持文化上的敏感也同等重要,但单纯将之划分为西方与非西方,则忽略了人权本身的演变。

因此,国际人权相关文件是仔细、谨慎起草的,举例说,一个国家签署人权条约时,若想要,他们可以针对特定条文有所保留。此外,外界也期望这些国家将人权条文的内容,纳入当地的法律中。

我引述达赖喇嘛配合2008年世界人权宣言60周年纪念所发表的讲词:“在国际上,我们丰富多元的文化和宗教,应有助强化所有社区的基本人权。

多元化是人类基本原则,它将我们所有人作为一个人类大家庭联系在一起。

人权问题至关重要,以至于人们对此不应有分歧。我们都有共同的需求和关注。无论我们的种族、宗教、性别或社会地位如何,我们都寻求幸福,并尽量避免遭受痛苦。不过,不能以维护各种传统,作为侵犯的人权理由。 因此,在某些地区,歧视不同种族、妇女及社会弱势群体,或是一贯做法,但若抵触普世价值的人权,则这些行为应有所改变。人人平等的普世原则必须优先。”

尽管大家的文化或背景不同,但基本人权旨在保护我们所有人的尊严。同样地,任何人都不得在未经公正审判的情况下,遭受酷刑或监禁,或被剥夺获得食物、水、医疗、住所或教育的公平途径。这些强调个人尊严和公平重要性的原则,反映在全世界所有文化和宗教教义中。

联合国大会在1948年通过世界人权宣言,48个国家(14个来自欧洲和其他西方国家、19个拉丁美洲国家、15个非洲和亚洲国家)投下赞同票,没人反对和8票弃权。多年来,多国皆表态支持拥有30条文的世界人权宣言,包括休闲自由。

另一个值得注意的人权历史转折点,是1993年世界人权大会上,获得171个国家政府认可的维也纳宣言,有关宣言再次重申“一切人权均为普遍、不可分割、相互依存、相互联系。国际社会必须站在同样地位上,用同样重视的眼光,以公平、平等的态度全面看待人权。固然,民族特性和地域特征的意义,以及不同的历史、文化和宗教背景都必须要考虑,但是各个国家,不论其政治、经济和文化体系如何,都有义务促进和保护一切人权和基本自由。”

所以,人权蒙受挫败了吗?事实证明,人权在现在对我们更有用。除联合国外,不同地区和国家,有可以保护和实施这些权利的法律体系。一般缺乏的是,要这样做的意愿。

此外,对人权的神话和误解,需要进一步理解和厘清。我们需要做的是,想办法让人权去神秘化。无论您是谁、来自哪里,人权都适用于每个人。

Khoo Ying Hooi: Have human rights failed?

作者 : 邱颖慧
文章来源 : 星洲日报 2020-08-14


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