刘惟诚.这是…刑不上大夫？

相信喜欢看古装剧的人们，都会经常看到剧中犯事的贵族官吏，能够因为一句“刑不上大夫”的判词而逍遥法外，继续为非作歹，让追剧者恨得牙痒痒。这类剧种一般的剧情安排是，这位目无法纪的贵族官吏，要么碰到英明神武的皇帝被斩立决，要么就是栽在大公无私的高官手上，总之结果肯定是大快人心的。当然，虽然戏是这么做，但你有想过这剧情到底是否真的有在反映当时的情况呢？

要找到答案，这就要先从中国封建时代的法制说起。古代中国的法制，自西周时期开始成形，并在秦代之后以“法治”逐步完善刑法典章，并到了汉代正式定型，但此刻已发展到了以“礼治”天下。然而，从西周到魏晋南北朝1千600余年的历史，律法众多、文献散落，所以到了隋朝，隋文帝杨坚为了方便治理国家而将其整合，将一些不合时宜的旧律删除，并在公元583年订立颁布中国史上首部最完整的封建律法：《开皇律》。

这部法令确立了五刑、八议、十恶的三大制度。所谓的五刑即是笞（鞭刑）、杖（杖刑）、徒（监禁）、流（流放）、死（极刑）；八议则是亲（皇族）、故（皇帝故友）、贤（德高望重之人）、能（有才能之人）、功（对朝廷有功之人）、贵（三品官员以上者）、勤（恪尽职守之高官）、宾（前朝国君后代）；十恶则为谋反、谋逆、谋叛、弑杀自己家属、残忍杀害他人、侵犯皇帝尊严、不孝、家族内乱、违反正道、殴杀长官、乱伦通奸。

在这些内容里，五刑和十恶比较好理解，但八议是什么呀？其出处源自于汉代谈论周朝制度的《周礼·秋官·小司寇》中的“八辟”，是周制中针对8种身分背景的罪犯所提供的“特别条款”。这些罪犯享有被皇帝亲自审议的特权，而且无论结果如何都可以罪减一等，甚至被赦无罪。这个名称在汉代被改称“八议”，自此就一直成为封建律法的主要内容，但隋朝版本更为详尽，明文记载拥有“八议”背景的人士若犯下十恶罪行则不可饶恕，是为“十恶不赦”。

在西汉时代成书的《礼记·曲礼》中，就有一段“刑不上大夫，刑人不在君侧”的文字，就主要针对“八辟之人”，当然，其也解释了何以朝廷尽可能不对士大夫用刑。因为当时犯罪之人必须受“肉刑”（即在脸上刻字），贵族高官经常要上朝面见天子，如若贵族和官员们脸上有字，立于朝堂之上成何体统？当然，其本意不是让贵族高官免除所有刑责，根据先秦《孔子家语》的注释，士大夫若是犯下无可饶恕之罪，皇帝会令其“跪而自裁”（自杀）。

这种小罪免刑、大罪减刑、死罪自杀的制度之所以产生，就是要维护皇族和朝廷的尊严，但也突显出封建社会“法会择人”的偏差制度。当然，因为其违背现代法治精神，所以在踏入20世纪即被淹没于历史的洪流之中，但人心不古，现代一些政治人物或政府要员，依然对这种不平等的“特权”，很感兴趣。远的不说，就说近期原产业部长莫哈末凯鲁丁被揭发违反居家隔离令一事。

此事令人感到疑惑的部分有四。其一，在全民抗疫、封国阻断的时刻，凯鲁丁出国所执行的公务，是否真的这么重要、迫切，甚至不能因为土耳其疫情爆发而展延？其二，凯鲁丁携带家眷出国是否必要？难道政府不知道，一个代表团内的人数越多，感染风险越大？其三，凯鲁丁回国后虽然有经过检测，但在违反居家隔离令时竟然被发现没有佩戴隔离手环？其四，警方、卫生部的后知后觉，是不是意味着卫生部完全没有监管凯鲁丁的行踪？