吴惠春／三个臭皮匠 赛过一个诸葛亮？

古时，有个叫高阳应的想建造屋子。虽然应聘的木匠好言相劝木材未干透，屋子就算建竣日后也必定会出问题，但好耍小聪明的高阳应以歪理把木匠堵得无言以对，只有受命建屋，后果可想而知。虽为《吕氏春秋》里的虚构人物，但现实中其实中却有很多活生生的高阳应，为数还不少呢！

被误解的平等精神

这类外行指导内行的现象就是托马斯·M·尼科尔斯《专家之死》想探讨的课题。地平说、反疫苗的观点在民间占有一席之地。类似的声音不仅不被斥为道听途说，反倒被箔上了反精英反威权的美名，专家地位不可同日而语，以至于他们只能退到自己的学术圈里，专心致志于自己的事业。

究其原因，专家和平民的关系为何会落到这种境地？以作者之见，民主主义中所提倡的平等精神遭到平民误解而致。就像达尔文演化论被野心家滥用来为种族优越的伪学说背书一样，民众认为拥有平等的政治权利意味着对任何事物的观点也应是平等的。这种无限上纲的生搬硬套，完全无视彼此能力差异的现实。对于这样的现象，阿西莫夫早有先见之明地说过：民主意味着“我的无知与你的博学一样优秀”。

生而为人，情感不可或缺，众多文学作品因其而不朽。奈何，情感在理性讨论中却很容易沦为情绪的野火，烧毁沟通的桥梁。证实性偏见根植于每人心中，我们往往无法正视自己的劣根性，只接受自己想听的，对于异议一概视为挑衅。我们总是高估自己，对自己认识不足。即使面对铁一般的事实，在自尊心作祟下，也会试图掩饰伪装。能力越低下的人越会有这种倾向，这正正符合了心理学家戴维·邓宁（David Dunning）和贾斯汀·克鲁格所提出的邓宁-克鲁格效应（或简称达克效应）。

偏见无法根除，但批判性思维却能让我们尽量撇除偏见的负面影响，而教育就是培养思考能力的最佳途径。令人惋惜的是，中小学早已丧失了教育的功能，沦为次等待培训机构。一批又一批的顺民出厂，完全符合愚民政策下的关键绩效指标，上下同欲，国家大同啊！