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副刊

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星云

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发布: 7:00pm 17/09/2020

七月半/刘语芳(吉隆坡)

作者: 刘语芳(吉隆坡)

女子坐在梳妆台前,慢条斯理地梳理着她长至落地的长发。窗外雷雨交加,狂风吹得窗口哔哩吧啦响。那女子起身关窗,她的长发被风吹得乱成一团。拖着看似有点重的及地长发,女子再次走回梳妆台。轻叹一声,她把自己的头摘下,放在梳妆台上,然后两手轻盈的梳起她的长发来。那台上脸上一双漂亮的大眼睛,看着自己轻巧双手的动作,丰满的双唇呈现笑意,对自己的长发很是满意。

 这是我四年级主任老师,在一个雨后的下午,给我们讲的一则故事。我把故事想像成的画面,至今难忘。

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 一个男子的朋友,在他熟睡时,给他熟睡的脸上化了一个妖野女子的妆。那出外魂游男子的魂,在天快亮时想回到那男子的身躯,但却不认得自己的脸。那魂以为找错地方了,于是到处飘游,想找回自己的身躯。那男子因朋友恶作剧的妆,沉睡不醒了。

 这是我七、八岁时听堂哥说的一则故事。自那日听了这故事后,每晚临睡前,我都得确保自己的脸是洗得干干净净的。

 每年农历七月,我总会想起很多听过或读过的鬼故事。农历七月是鬼月,是我一年中过得最忐忑不安的一个月,因为迷信中,这个月的晚上都充斥着野鬼孤魂。

 民间俗称的七月半鬼节,道教称之为中元节,而佛教说的是盂兰盆会。古传中元是地官宝诰,地官大帝会在诰日赦免祖先及一切孤魂之罪。而从百度知晓佛教的盂兰盆会原是佛欢喜日,以功德回向父母,后演变成一种布施饿鬼的仪式。民间也传说七月半的那一天,地府大门打开,让阴间的鬼魂释放到阳间徘徊寻食。于是人们纷纷在七月举行设食祭祀,普度布施活动。如此的普度习俗,结合了道教、佛教思想,和民间盛大的祭典,逐演变成至今结合的盂兰盆会、中元法会和七月半鬼节。

我的七月比较有味道

 小时记忆中的盂兰盆会是很热闹的,虽然气氛有点诡异,因为心里一直惦记着四处飘游的孤魂。小时文良港家附近的佛堂还是道馆,在农历七月半时会在大街的两旁架起长长的盛食桌子,让左邻右舍的信徒百姓摆满了各种特色食品,供养祖先、孤魂。第一次与母亲姐姐们去游盆会时,我目不转睛的欣赏盆会摆设的食品。小时的身高只比盛食桌子稍高,所以可以平视桌上各式各样食品。当我一行行的扫视那些的让人惊艳的食物,忽然与我四目相对的是一双双被烧得突爆的烧猪眼。那一双双让我触目惊心的眼,像是对我怒目注视,又似狰狞的看着我,想把我吞食。如此惊悚一幕,看得我心儿狂跳,我不得不掉头而走。从此,对着带头的大烧猪或烧乳猪避而远之。

小时候的盂兰盆会还有一个特点,就是看歌仔戏。在盂兰盆会,大街道旁的空旷地会建起一个演歌仔戏的大台。歌仔戏会连续上演好几晚。看歌仔戏,现在想起,该是我对盂兰会的唯一所盼。歌仔戏的表演台其实是简陋的,而且没有观众席,好多邻居的叔伯婶母都从自家搬小板凳去看大戏。印象中,我们从没搬过凳子,而是站着看。那时的耐性真好,一站可以站几个小时。

 小时很羡慕那些能歌善舞的歌仔戏表演者,能穿上华丽的服装,又能上个非常艳丽的妆。歌仔戏演的都是古妆剧。其实那时也听不懂他们唱什么,但觉得他们拖着长袖,配合简单的东方乐器,舞动着身躯,煞是好看。我想当时常唱的歌仔戏,大约都是讲述些孝义忠全的故事。听人说有些戏在盂兰盆会是忌唱的,如包公的戏,怕真的有冤鬼跑出向包大人伸冤。什么锺馗伏魔也不能唱,怕真有什么魔鬼现身。

 发现盂兰盆会或七月半鬼节,已遂渐淡出现代人的生活。问了些90年、两千年后的青少年,甚少有人知道这个节日。有点怅然。农历七月,对他们而言,也只不过是一年里普通的一个月。然而我的七月是有故事的,我小时的七月是一个惶惶不安又带点期待的月份,而成长后的七月是一个心神不宁的月份。因此我的七月过得比较有味道。

 寒风瑟瑟,捻神捻鬼的七月。

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