温思拯.;以​“我是马来西亚人”为傲

我们每个人心中都有对马来西亚主观的定义。倘若您从来没有思考过这个问题，请让我们在今年的马来西亚日来思考马来西亚对我们意义是什么？

或许对于生活在国外的大马人而言，多元的外表如各种族的美食最能够代表我国且也是让他们最思念的事物。那么试问，生活在大马的我们又如何定义“马来西亚”呢？是猫山王榴梿吗？是政坛的笑话吗？

定义是对事物做出明确的价值描述，是对于一种事物的本质特征的确切而简要的说明。透过列出一个事物的基本属性来描述是阐明概念最容易的方法，所以我们常会以外在的元素来解释抽象的本质特征。然而，现象不是本体，也不能全面的代表一个事物的本质与价值。有鉴于此，聚集椰浆饭、拉茶与炒粿条的美食街不能够代表马来西亚，马来西亚的价值也不能够用经济的表现和数据来描述。

故此，多元和谐与团结不是用来描绘不同民族和宗教生活在一个共同社会框架下的术语。每每国庆与马来西亚日，我们看到的多元和谐与团结都是一些催泪的广告和感人的故事。然而，团结不是各大种族穿上传统服装拍合照，和谐不是大家可以齐坐一堂在嘛嘛档享用大马美食那么简单。以上的例子只是媒体透过看得见的物件来表达多元和谐与团结的美景，可是这样表面肤浅对团结的认知是经不起考验的。

团结是由多种情感聚集在一起而产生的一种精神。团结并不只存在于志同道合中，所以真正的团结是无条件的配合。在这样的前提下，个人就有必要放下主观的意见和个人的利益来达成共赢。与我们志向相同和志趣相合的人合作是容易的，但团结的效益却是来自于不容易相合，甚至是对立的价值观可以得到结合。因此，文化学者Marcella Bremer说“创新就是将不容易结合的价值连接在一起，因为它独特且稀缺所以有价值”。

在文化学里，文化可以被分成三个层次。可见的文化层面包括了一切的文物和所主张的价值观如日前大马人常挂在嘴边的“有一种精神叫李宗伟”，那一股为梦想努力永不言弃的精神。然而，不可见的深层文化才是基本的共识与假设的前提。例如无论在任何情况下，我们都不该以种族与宗教作为攻击他人的武器。

笔者认为我们对马来西亚的定义决定了我们对国家的态度和爱国的程度。因此，我们有必要深化我们对马来西亚的定义、马来西亚的精神与马来西亚的特质，以便在这乱世中可以保持中立，力挽狂澜地挫败极端种族主义分子。