潘舜怡／南洋旧体文学的风景

近期我受邀至国营广播电台，讨论有关“20世纪南洋文学与文化”议题，收到了数位听众关于马华旧体与新体文学的相关提问。谈及新马地区的中文文学史，或许我们的文学记忆常追溯回1920-1930年代，即五四新文学时期底下的白话文学创作。然而，还有一些值得我们探索与思考的文学问题是，除了前述时期的白话文书写，若我们循着时间轴线往前推移，南洋旧体文学又是何等风景？且看此作品：

“小阳十九到星洲，扰扰营营汉子稠。把晤还须福建语，方言普及马来由。机关百种都齐备，社会一行空应酬。麻雀洋烟相征逐，高歌醉舞出峰头。四达康庄真坦途，南洋首屈号名都。”

上述是一首名为〈南游杂感〉的竹枝词节录，完整作品刊登于1924年的《南洋商报》，由方宗汉著。此作品透过南来华人抵达“星洲”的观看视角，描述南洋星洲的所见所闻。有趣的是，这首韵文旧体恰好呈现了中文、马来文等多元语言杂糅的南洋文化现象，属于文学、地方风土文化之间相互对话的通俗媒介。

若我们回溯19世纪至20世纪的报章专栏，不难发现竹枝词的创作、发表率甚高。从《叻报》、《总汇新报》、《槟城新报》等文艺专栏都可寻其踪迹。或许我们已经难以寻找前述停办的报社文刊一探“南洋竹枝词”的面貌，但可喜的是，李庆年先生耗费了数年光阴，搜罗了1880年代至1950年代时期的南洋竹枝词作品，于2012年出版成《南洋竹枝词汇编》一书。此书竹枝词体现了作者们在东南亚区域华人与本体文化交融的观察，也让我们能够窥探旧体汉诗系统如何介入南洋的风物，表现“地方性”的抒情，比如程仰吕的〈星洲竹枝词〉：

“长春不老万千年，信是南洋别有天，热带旅行偏不热，重重树影作云帘。星洲风俗费疑猜,习相成风实。”

此外，李庆年也特别提及该书所收集的竹枝词，体现了南洋中文语言书写的多样性，如邱叔园以粤语书写的《星洲竹枝词》：