骆宇欣.摘去外来者标签

国民不团结，民族各自分裂又又又又是母语的错？国庆月刚过完，就听到这类“毁团结”的言论。

当然，说是毁团结，那也是因为我们现在以自身族群的角度来看，那就自然觉得被冒犯，自然地要站起来说些什么，捍卫一些什么。各族都是这样。大家各自都有这些那些坚持的、不可触碰的底线。诸如宗教、信仰、语言、文字等等，都是不可被谈论以及誓死捍卫的民族权益和尊严，很多人都会这么说，但某些人多年来确实又比其他人说得更大声。

关于母语，由于每个人生活背景不同，官方所定义的母语只能说是特定种族普遍上可以广泛流通运用于交流的语言。至于那些被称之为“方言”的，在家里说的、在特定地域或非正式社交群体运用的，现在看来，恰恰是各地方的“母语”。因为，若是某些人只受基本教育，不需要出现在正式场合，那么，他的生活环境就不太需要用到正式语言，就像很多村子里的老人，一辈子只会说那个地方的方言也无所谓。

华人有各自的方言，虽然在新生代群体中渐渐式微，这是难以逆转的趋势。毕竟，我们在这片土地好几代了，都开始说更方便广泛沟通的华语或英语或国语。离那所谓的祖籍地太遥远，当祖辈都葬在这片土地，对于我们的后人来说，这里也就是原乡了。至于马来人也有各自的方言，不但没有式微，还相当活跃，在特定的州属和县村广泛运用。

最近的吉打卫生局脸书小编为了让封锁区的居民少点苦闷，正是用了道道地地的吉打方言来解说卫生局的政策和冠病检验情况。冷冰冰的文告，少了国语的正式严肃，多了邻里间的关心贴切，在华人来看嘛，当然说是甘榜式马来文。然而，身为吉打子民，看见这熟悉的故土乡音，若是人在异乡多年，总是忍不住地感到亲切。人在都门，看见挂着州旗州徽的店家，都难免进去说几句乡土方言，吃点熟悉的家乡菜，才不至于自怜“飘荡”。

所以话说回头，巫青、玻璃市宗教司所抱持并重申的母语教育或多源流学校破坏国民团结的情况是否真的存在？很可悲的说，是真的存在。当然正能量当道，人人都可以说什么茶室同坐同吃就是融洽，路边陌生人换个轮胎也很暖心，华人在新年时送给各族的芦柑年糕，也是文化交融的民间最美。这些生活上无关痛痒的小事，当然可以被视为融洽，被视为民族大熔炉。

问题在于，那都是没有触碰到某些民族底线的“小事”。