宗教不分你我 抚慰彷徨无助 · 不安2020 一路有我

“根据伊斯兰教条，我们若能不看在宗教的份上帮助一个人，这举动就好比帮助全人类。一样的，若我们杀害了一个人，同等与杀害全人类。”

拜访贫民区发放物资

在行管令落实以后，MyCare四处拜访贫民区发放物资，协助对象多数是领日薪的外籍移工和难民。在教育上，该组织锁定将于明年考大马教育文凭(SPM)的贫穷学生，捐助他们平板电脑，SIM卡，以及为期六个月的线上教材资源。

来自吉打州，育有3名子女的诺西亚里庆幸，行管期间的他仍奔波劳碌忙着筹备和发放物资，所以他并没有空闲的时间陷入心情低潮。

对他来说，人的一生难以逃脱两样事情，一是群体生活，二则是宗教。冠病迫使人们适应居家隔离和工作的生活，他认为人在孤立以及受到约束的情况下，是一定会感到沮丧的，这时候唯有宗教的真理能成为向导。

“我相信人死后终究会回到阿拉的怀抱，所以人的这生也必须要有宗教来指引我们。”

行管令造就了诺西亚里与其他本地非营利组织的合作机会，他也是这时候才发现需要物资的除了多数为穆斯林群体之外，也有华裔。原来许多事情不受限于宗教，种族和肤色。

●佛教：

觉诚：疫情期间行菩萨道

自律防疫 帮助他人

面对疫情肆虐，人们要如何处之泰然？佛光山新马泰印教区总住持觉诚法师认为，疫情之下，宗教信仰可提供无形支持，因为面对疫情，人们必然有力所能及与力所不及之处，力所能及的理当同心合作，尽力为之，如个人要负起社会责任，遵守标准作业程序，组织则尽量提供慈善救助。

“疫情发生时，大家难免会恐慌，但有信仰的人，比如一名佛教徒，就会想到要把智慧、慈悲运用起来，即‘行菩萨道’，要好好保持自律，确保社交距离、遵守政府规定，把自己内心的恐怖、害怕降到最低。”

“因为我们有遵守、没有受感染，也要用这份力量，再去帮助更多的人。”

而对于力所不及之处，觉诚法师则表示，宗教则可以带来心理抚慰和情绪稳定作用，因为“有信仰的人就有依止”。

“就好像迷路的小孩，第一件事一定会找爸爸妈妈，有宗教信仰的人也会问‘佛陀、佛陀，我怎么办？’”

“但假使平时就有行三好：存好心、说好话、做好事，我们心中自然有力量。”

捐赠防疫物资给医院

觉诚法师也提及，虽然病毒无情，但人间有爱，而基于信仰的慈善救助在此次抗击疫情扮演重要角色，大马各宗教团体各自放光，大家都不分你我地为疫区捐献物资或志愿服务。

“比如佛光山和星洲基金会合作，捐赠防疫物资给医院；此外，也捐赠食物给弱势家庭、提供奖学金给予有困难的学生，也到监狱送布口罩、手套及消毒液等。”

她也提醒，宗教领袖彼此间应互相尊重包容，避免挑起种族宗教间的矛盾，如此一来，信徒间自然也能和平相处，互敬互重。

“只要爸爸妈妈不吵架，孩子自然会好好相处。”

●基督教关佩安：

圣经是人生指南书

心灵安定排除恐惧

马来西亚信义会社区关怀部总协调关佩安牧师表示，冠病对这代人带来前所未有的经历，人们内心的未知和猜测导致恐惧，需要寻求能够让心灵安定在一处的力量。

“宗教在这方面扮演很重要的角色。特别是基督教，我们会寄托未来，圣经里很多是在记述人的起源，开展和结束。人的一生圣经很清楚诠释，它是我们的人生指南书。”

设立冠病救援基金会

今年3月实行行管令后，关佩安负责的社区关怀部连同信义会“救灾救援部”，设立冠病救援基金会，专注于协助来自缅甸与罗兴亚的外籍移工和难民社区。

“我国五大宗教，我相信每个人潜意识里都了解，宗教等于行善。宗教能稳定社会的根本在于人心，这不管你是什么宗教，只要你深入了解你的宗教，你会知道善从我们的心出发。”

他以小故事举例，当有个人跟你说，“我的鞋子有沙子”，我们很多时候会叫那个人把沙子倒出来就好了。这出于同情心；而同理心是，你会跟那个人说，“你的鞋子就让我来穿穿看，让我感受一下你的感觉。”

“世界没有陌生人，只差我们一个微笑，特别是在疫情当儿，我呼吁大家做人需要的是同理心，要明白人生的不如意，只是其中一个帮助我们成长的小插曲。”

●兴都教

莫汉山：教会我们团结互助

疫情带来宝贵经验教训

冠病疫情使许多人挣扎求存，但马来西亚兴都教组织（MHS）主席拿督莫汉山却从中看到正能量，认为疫情仍带给人们宝贵的经验和教训。

“2020年虽然不是很好，但疫情让我们认识到新迹象，疫情教会我们很多，它教会我们要团结，教会我们在别人有困难时帮助他们，教会我们在家也可以祈祷。”

“它也教会我们，即便不能见面，也能照顾他人。”

相互支持共同抗疫

莫汉山举例说，疫情发生以来，大马人一直相互支持，共同抗击疫情，不仅不同背景和不同信仰的人，为帮助有需要的人走到一起；不同宗教团体也在线上展开对话，以增强人民之间的相互理解、和谐与合作。

“大马兴都教组织捐助不少于100万令吉的粮食给有需要的人，但同时每个宗教和非政府组织都在这么做。”

“大家不看肤色，不分种族，也不看你是什么宗教，我们把自己看成是一个人、一个马来西亚人，我们看到华裔、印裔和巫裔的组织，都在奔赴前线，做任何需要他们做的事，这就是疫情面前，大马人的团结和美丽。”

●锡克教

阿曼基：锡克人重情义

为社区奉献而聚集

锡克人给人的印象是好战好斗、强调兄弟情谊和守望相助的精神，这是因为锡克人在古时候曾面对中亚民族威胁和周边邦国发动战争，长期战乱下，他们发展成如同准军事组织般的制度，这精神一直延续到今日。

一场疫情为不少人带来新的视野，也让拥有相同信念和理想的人，为了向社区奉献而聚集起来。“我一直以为只有锡克人在做这种事（慈善），原来不是的。我打通电话到附近的清真寺要求支援，15分钟内他们就帮忙把餐送到目的地了。”  

首邦市锡矿庙副主席阿曼基·辛格受访时表示，“锡克人总在重要关头站出来。2004年的印度洋大地震，我们不少人飞往当地救灾，这一直是教徒坚持的信念，也是古鲁(Guru)给予我们的教诲。”

率先推动送餐弱势群

阿曼基分享，该锡克庙是行管令落实以后，全马最早推动免费送餐行动给弱势群体的锡克庙。

锡克庙都设有免费食堂（langar），他们动用这设施来煮食。“3月20日，我们开始行动，一连送了45天，直到后期累计成每日至少送100份餐。”

“对我来说，宗教是一种生活方式，如何让你成为一个更好的人。如果你的意图和行为是好的，那么你就会获得建立良好意图和行为之下而带来的好处。这不是为了铺成未来生活而去做的某件事，而是为了现在。”

●五大宗教理事会

廖炳坚：冷静应对疫情

信仰助找回内心平静

疫情不仅摧残人们的身体，也波及经济，打击人们对未来的信心，五大宗教理事会（MCCBCHST）主席廖炳坚總主教受访时表示，在应对疫情的过程中，信仰是帮助找回内心的平静安稳和重振信心的重要源泉。

“宗教在给予我们平静安详方面起着重要作用，尤其那些能够静心的人，能够冷静地 ‘应对’（respond），而非过度 ‘反应’（react）。”

“我相信，我们身边发生的所有事情都是有意义的，背后可能有更崇高的目的和安排。”

廖炳坚也表示，在触及宗教敏感的课题上，政府必须与宗教及地方社群进行对话交流，才能确保宗教和谐。

吉拆兴都庙欠妥善沟通

他举例说，最近吉打州政府以违法为由，拆毁当地一座拥有50年历史的兴都庙，但更好的做法应是在妥善沟通后进行拆迁，而非直接拆毁。

“庙是在很久前建造的，它在最初的意义上是‘合法’的，我们不是说庙一定要留在那里，但也许可以重新安置它，而非直接拆除，这是对神的不尊重。”

“可以看到兴都教徒非常愤怒，若某些宗教出现不和平，社会中可能会产生混乱和冲突。”

“所以有关宗教情感的事必须处理好，若我们彼此对话，就会有稳定和和谐，我相信若我们愿意坐下来讨论，所有问题都能迎刃而解。”