吴海凉.新创世纪的神人历史观

著名以色列历史学家哈拉瑞（Yuval Noah Harari) 的全球畅销书《神人：未来简史》是一本令人读后心有戚戚焉、无穷感慨的作品。该书是继《智人：人类简史》后谈人类前景的续篇。作为一个鉴古通今的历史学者，哈拉瑞是以一套渐进的唯物历史进化观，看待人类文明从上古的农业革命开始到近代的工业革命和近期最新一轮的科技革命贯穿演变而形成。农业革命的人文特征是神本主义，人类的存在与文明的发展是有剧本的，这个剧本是由主宰宇宙万物的创造者所编写，而人只是大剧本中的小主角，按剧中内容代代循环演义而被动存在，这套看法视人生是有神赋的意义和目的的。

由早期相信外因的神圣力量是命运的主导，突而转向由内因的人本主义或人文主义所指引，激发了200年前的工业革命和今天新一波的科技革命的兴起。人文主义是以人的经验与感觉为中心，取代以往以神为主导的地位，成为生活目标的新宗教。其实哈拉瑞所谓的人本精神，不外是指聆听和回应自己内在的声音作为生活各领域自我裁定的考量。在他看来，中古时期伦理与道德甚至生活上大小选项决定源自上帝，讲人本精神的今天，人就是这源头本身，人几乎己变成神。

在哈拉瑞的史观里，开放的自由主义比封闭的极权主义更可取，这种说法的可靠性若以今时今日的时局演变看或许也有争议的余地。此外，摆脱了有剧本的人生和外加的小角色扮演束缚后，存在的虚虚与实实丶真真与假假，生命的随机性，的确会使人重视起自己的真正内在需求而变成无牵挂自由放任的人。人类寻回自由意识自由发挥后，再配合科学兴起后知识开发所提供的无穷尽发展能量，人便致力借助科技力量推动新的尝试新的发明。心灵与心境获得全面开脱后，无后顾之忧的人类开始以全开放的心态，试图长远解决自古以来纠结难解的人生困境：化解长生不死之结；追求最大的幸福与快乐以及两大目标达到后，人本身是否亦可以从此化身为神成万物主宰了呢？

肉体由原子生化有机物质组成的人类，生病与生命有限是先天局限，寻找长生不死之药和根绝患病之苦是人类有史以来的大任。在科技万能的今天，死亡与生病这个人类硬体与软体双组合的结构性问题，是可以通过技术解决的。哈拉瑞指出，智能产品像手机和机器人有朝一日取代人类的职业不是不可能。当有一天几乎人类大部分的职业或工作都因自动化而由机器人取代，届时人类八成的人口将会成为“无用的阶层”，长命后无用的人口再加上没工作没收入，日子会幸福又好过吗？

在哈拉瑞看来，人类有史以来追求幸福与快乐的目标大致上已如愿，因为今天因饥饿丶瘟疫或战争而死亡的人已大减，反而是因吃的太好导致太胖及生活条件太优厚而意外死的人大增，而且今天科技发明给人类带来的种种舒适享受也不计其数。然而失去生活保障的“无用阶层”，再请问真的会更幸福快楽吗？

哈拉瑞指出，当前开发中的各类型人工智能产品，特别是通用人工智能和超智能项目，将会比创造它们的人类更精明。人工智能应用的一套精准逻辑运算程式如深度学习和大数据，将有能力分析人类的生理心理和生活状况，对人的了解比人了解自己得更清楚，最后可能控制人而不是受制于人。今天你在阅读，电子书也同时在读你。今后只要每天戴上人工智能的生物电子装备，你的生理状态如心跳血压甚至性高潮的程度都一目了然。以后甚至挖掘人性（格）阴暗层面的数字化也有可能。事实上，哈拉瑞的看法己是常识，因为学界和业界已对此有所警惕，并已采取实际行动看待这些问题。泰格马克什至于2015年破天荒召集上千人召开全球人工智能前景大会，会后设立了“人类生命未来研究所”追踪了解日新月异的发展状况，是有先见之明之创举。

我觉得哈拉瑞本性上是个无神论历史学者，从书中论说不断强调回归人本而不是神本，重视意义来自人的作为非神的作为以及贯穿全书处处对一神论的基督教和伊斯兰看法偏激言多讽讥看，因此想像他应是有神论者眼中争议性人物。这点之外，对当今世界性大变动尤其是科技引领人类文明走向这类大课题，《未来简史》启动了现代人澎拜的思想激荡，知识渊博看法与众不同外，作者亦是个能言善辨文字表达能力超强的学者。总之《未来简史》是本引人深思，值得想知道世界的过去现在未来和曾发生及将发生什么惊天大事的人不该错过的哲思与现实兼备著作。