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有理论政

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发布: 9:00pm 14/01/2021

冯振豪.止乱添益的希巫联手

作者: 冯振豪

继安华2020年9月杪企图夺权起,国盟财案的暗涌与霹州倒大臣风波的接续,一直到近期巫统区部大会的吼叫连连,希盟与巫统似乎摸不清朝野的边界,时分时合,“希巫联手”的辩论也浮出水面。慕尤丁已得到元首同意冻结国会,阻断朝野纷扰,就笔者个人浅见,虽然如此,希盟与巫统不妨,如在未来发生诸如政局不稳之时组织权宜性的联合政府,不管是对国家、政党和选民都是良性突破。

政治学者黄进发曾经指出,马来西亚是一个典型的“双峰型社会”,马来人与非马来人的互相对立一直主导着我国的历史脉络。如代表马来人的巫统与得到大部分非马来人支持的希盟进行协商,将有助于化解双峰对立所带来的两极化现象,冲破既有的政党框架,“变”出各种新的方程式。行动党都曾二度与伊斯兰党合作对抗国阵,希盟与巫统合作的障碍也自然可以化解,毕竟政党可以透过宣传机器型塑支持者认同,希巫联手有助于让我国的政党竞争趋于健康,破除僵化的朝野关系,避免马来西亚踏入犹如美国共和党与民主党的政党极化——政党认同从政见分歧渗入到生活层次的对立。

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巫统、伊斯兰党和土著团结党主导的国盟政府的内耗不停乃事出有因。依理想面来看,三党以“马来穆斯林大团结”,以及“拒绝火箭,拒绝安华”的情绪动员促成合作,在现实面来看,巫伊土三党共享的不仅是国州执政权,还包括选票和议席。是此,坚持将三党绑在一起的结果便是自残。首先,巫伊土无法回应情感动员后的未来该何去何从,愿景为何。接着是三党都属于马来穆斯林主导的政党,在选票和议席必有重叠,导致巫伊土相互猜忌与算计,对彼此的一举一动都尤为敏感。

于是,巫伊土合作终究分家,就连巫统和伊党的合作亦不会持久,在此前提之下,宿敌关系的希盟与巫统组织联合政府是更优的选项。

比起忽敌忽友的伊党、土团党,巫统选择与仇家希盟三党协商更可取,毕竟希盟和巫统都非常清楚双方的算盘。更为重要的是,希巫的票席重叠度较低,民联/希盟多年耕耘均攻不破巫统的垦殖区票仓,国阵/巫统一直夺不回希盟盘踞的城市选区,对双方基层和支持者来说没有太大的影响力。

在国会最有话语权的希盟和巫统达成权宜性共识,在政治资源面前,其他政党会妥协并被吸纳,如马华、国大党、砂政盟、民兴党、斗士党,甚至是土团党和伊党的个别议员亦可能临时倒戈,进一步强化这个目标鲜明、有时效性的联合政府。

另一方面,希巫破冰式合作可缓和意识形态对立,因为双方难保未来有协商的余地,特别是选举后的协商。遂而族群、宗教的动员将逐渐减少,社经政策的辩论转为政党攻席掠票的主战场,从此,左右对立的热度可能高于意识形态纷争,利于推动让马来西亚跨过族群、宗教的栅栏,迈入阶级对立的新格局。

对选民来说,希巫联手为选民缔造更多想象空间,不仅限于“马来主权”或“马来西亚人的马来西亚”,政党分合的可能性越多,选民对政治的认知就不会限制在族群、宗教、地缘的层次,变数增加的结果是让选民的投票行为趋于务实。而且,政党获取选票的难度会降低,各党有较多空间捞取选票。无论朝野都须明白,选民的政治态度越务实,政党越容易斩获敌阵选票,就如市场卖菜道理般,哪摊的蔬菜“平靓正”,哪摊的就特别多顾客。

高举“政治原则”抗拒希巫联手之人,不是过气政客——马哈迪阵营,就是与所属政党或联盟早有过节之辈——安努亚慕沙、沙菲益、梁卓经、廖泰义、林秀凌;以及现况认识不清、缺乏政治知识的各党基层和支持者。国难当前,这些人更应该思考,其政治原则是否值得摆在人民和国家利益之前?当他们口沫横飞地高谈政治道德之前,该扪心自问贵为人民代议士的责任到底是“出淤泥而不染”或“天下兴亡,匹夫有责”?

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