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发布: 11:05am 21/01/2021

​【原住民女力/02】醒觉滋润心田,茁壮民族尊严

作者: 白慧琪(副刊记者)

学员化身影视工作者,各司其职。
学员化身影视工作者,各司其职。

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“我觉得最大收获是醒觉,认知到一个人必须去保护和维护自己的文化习俗,那就是族群的身分认同,那样才不会迷失了根。我们原住民的特色、技能和传统知识也应该被纪录和保存下来,让大众、下一代好好认识。我们有信仰指引着日常生活让生命有意义。如果我们的影片能在所有学校放映多么美好啊!学生可以相互讨论,认识原住民的特点和优点,以及马来西亚原住民的历史。”

——雪莉(Sherry Tan)嘉坤族原住民混血儿,“半岛原住民女性发声计划”学员

●报道:本刊 白慧琪
●图:受访者提供

“我觉得她们好像成为真正的‘公民’了,了解自己的政治权利,明白涉入参与很重要。”说起“半岛原住民女性发声计划”3年来学员的成长,负责人布兰达(Brenda Danker)一路看着学员开始找回原住民身分认同,了解自己的权益,也更勇敢发声。有些学员是村里的助教,她们也把这些意识带回村里,教育年幼一代。

“半岛原住民女性发声计划”前后历时3年,从2018年的说故事工作坊,2019年的人权、性别与媒体工作坊,到2020年的影片制作,参与学员一步步建立人权、性别、原住民身分意识,也掌握技术。这个过程就像“授人以渔”,也得到了相应效果。

她们俨然成为村里的“发言人”,如果村子里发生什么状况,她们会拿起手机拍摄纪录。还有一些学员意识到外界对原住民有很多刻板印象,开设了自己的YouTube频道“Apa Kata Orang Asli”(https://tinyurl.com/apakataorangasli),制作影片介绍原住民的生活、文化,真真正正地把知识化成行动。

各族原住民学员参与“半岛原住民女性发声计划”前后又有什么转变?

1. 罗丝(Rosdila Roslan)

“参与这项计划后,我一天比一天更勇敢为原住民群体发声。另外,我学到很多新鲜事物。我也不再害臊,经营起YouTube频道,内容将包括原住民怎么用竹筒做饭、编织,还有特米亚语教学。”

●罗丝的第一支影片:https://youtu.be/ANEhSv7CnoA

2. 雪莉(Sherry Tan)

“从前我也不太了解自己的身分。我曾想怎么让大众认识我们的生活,停止对我们的歧视和诋毁,但从没想过影片可以来讲解自己的情况。

在这之前若有人问起什么是原住民,我也不知要怎么回答。但参与活动后,我认知到原住民是独一无二的。这趟旅程就像在挖掘自己身为马来西亚原住民的身分。我觉得越来越自豪,因为我们还保留着很多独特文化以及与灵和大自然的和谐关系。我了解到为什么森林、植物对地球和我们的生活这么重要。”

3. 阿妮丝(Maranisnie Mohsein)

“参加活动之前,我是完全不理会自己原住民群体或社区发生什么事的人。事后,我了解到永久保留祖传地很重要,我也开始想要帮助自己和其他马来半岛原住民群体。”

自信,来自集体力量

从罗丝、雪莉和阿妮丝的回答,可以感受到她们的自信。布兰达认为,这份自信来自集体力量。“她们虽然来自不同族群、部落,却面对相同的问题和挑战,所以可以连结在一起,互相帮忙。”过程中,有学员开始照顾其他人,慢慢展露出领袖气质。

自信,也来自于学会解决问题。《Selai Kayu Yek》有一段剧情演到不负责任的村长,有心人士把那段拍摄过程的幕后片段上传脸书,以此污蔑拍摄团队,结果招来很多负面留言。当时这段意外插曲,大大打击了所有人。这也成了罗丝、雪莉等人在整趟旅程中最难忘的大挑战。

《Selai Kayu Yek》意为土地的根。
《Selai Kayu Yek》意为土地的根。

音响组在专业收音师指导下记录收音笔记。
音响组在专业收音师指导下记录收音笔记。

这个突发状况倒成了现成的机会教育。布兰达和其他成员首先告诉学员,那名上传者不经允许公开拍摄画面,已经侵犯制作团队的权利。而那人凭一段扮演画面断章取义,显然带有议程。这也是时下社交媒体运用的最大问题,人们以为在虚拟世界隐藏身分,就可肆无忌惮发表言论。“我们借机教导她们,散播不实资讯会造成他人伤害;在接收网络资讯时也应先做事实查核。”

布兰达坦言,学员当时心情、士气都颇受影响,团队成员引导她们说出感受,一起讨论解决方案。最后,大伙决定发出正式声明反驳,并向脸书投报,几天后脸书也撤下那篇帖文。

事后想来,布兰达认为学员也因此掌握不少生活技能:基本的沟通技巧、解决问题之道和做事负责任等。

计划的成果,是促使原住民女性发自內心的醒觉

“半岛原住民女性发声计划”旨在授人以渔,但要怎么进入原住民圈子建立关系,达到真正“赋权”(Empowerment),过程一点也不马虎,那绝对不能是由上至下的姿态。

布兰达分享,早在2015年,她经友人带领进入森美兰Kampung Tekir,和村长、长者打过招呼。2016年重返村落进行小型工作坊,她也经过层层咨询,先讲解活动用意,再取得当地人认可和同意。2017年前去霹雳Kampung Pawong时也一样。她也不时向马来半岛原住民甘榜网络(JKOASM)主席蒂嘉保持联系。

《Klinik Ku Hutan》讲述原住民的传统智慧,使用大自然草药治病。
《Klinik Ku Hutan》讲述原住民的传统智慧,使用大自然草药治病。

《Klinik Ku Hutan》拍摄过程。
《Klinik Ku Hutan》拍摄过程。

至于学员,最重要的是“参与”。细如上课或拍摄时间,布兰达都让她们自行讨论安排,处理大小事务,鼓励她们志愿尝试。每天活动结束后,团队都会在通讯群组里询问学员意见,有什么想改善的?有时拍摄得累了,她们想多休息,隔天就晚一点集合。

拍摄短片需到森林里取景,团队事先征询村长与长者意见和禁忌,其中一条是不能在河边饮食。长者解释,人们在河边吃东西,很容易顺手伸进河水里洗手,担心因此冒犯了河灵。因此,拍摄过程,团队都遵守禁忌,步行20分钟回到村里才吃东西。

不仅如此,在设计活动时,布兰达也常咨询其他相关领域的专业人士。例如,向本地社区艺术工作者珍娜(Janet Pillai)请教如何引导青少年透过绘画等艺术来表现内心想法。

布兰达(中)认为,赋权原住民群体最重要的是不断咨询和鼓励学员积极参与。
布兰达(中)认为,赋权原住民群体最重要的是不断咨询和鼓励学员积极参与。

“我们可以称她们制作的片子为原住民短片吗?”布兰达自己也会犹豫,担心处理原住民议题时有任何拿捏不当。纽西兰毛利人电影工作者宝拉(Paula Whetu Jones)告诉她,“有什么问题呢?那就是原住民短片啊。”宝拉也在发想故事过程给予很多技术指导。

就是这样不断咨询和鼓励参与。过程虽长,却也让人看到,“半岛原住民女性发声计划”的成果不只是一场表演、一本书或两部短片那么简单,而是这些原住民年轻女性发自内心的醒觉、自信与能力。

2018年说故事工作坊,首次召集半岛各个部落族群的原住民女性一同参与。
2018年说故事工作坊,首次召集半岛各个部落族群的原住民女性一同参与。

2019年人权、性别与媒体工作坊大合照。
2019年人权、性别与媒体工作坊大合照。

2020年“说故事实验室”。
2020年“说故事实验室”。

延伸阅读:

【原住民女力/01】给点阳光,她们就灿烂绽放

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