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2021-01-24 07:15:00  2416037
积攒百家米 跨族千般情 教师办多元活动促进交流
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学生齐心合力地把“百家米”重新装袋后归还原主,寓意“出一家米,收百家福”。
学生齐心合力地把“百家米”重新装袋后归还原主,寓意“出一家米,收百家福”。


图文:郭兆堂
整理:陆世敏


收纳一户米,积攒百家福;跨族千般情,共行万里路。

在一次机缘巧合下,梳邦再也国中(SMK Subang Jaya)教师郭兆堂接触了“百家米”活动,深感其意义非凡,遂积极介绍给相识的华裔教师,携手在农历新年举办相关活动,并在过程中让友族师生参与,进一步促进彼此的感情。

作为一名曾在华小和国中执教的教师,除了盛邀其他种族同庆农历新年,他亦曾与印裔同事欢度印度丰收节、参加三大种族马来传统歌曲舞蹈比赛、比巫裔同事更对峇迪传统服装爱不释手、教导学生唱马来文版本的《上海滩》……

回想起一路来透过不断交流升华的跨族情谊,他不由感慨:“马来西亚的多元和文化,仿如7种彩虹颜色的旋转纸风车。风一吹来,纸风车急速地转,最后形成白色的团结。”

学生在一年一度的国庆日庆典上演“民族服装秀”,郭兆堂也“衣”不可失地拍照留念。
学生在一年一度的国庆日庆典上演“民族服装秀”,郭兆堂也“衣”不可失地拍照留念。


加深友族认识中华文化

2019年杪,郭兆堂获得雪州教育部批准,得以换县转校,去年初正式在梳邦再也国中任教。趁着农历新年假期来临前,他把“百家米”活动带进校园,藉此加深华裔师生及友族对这项中华文化的认识。

“我在机缘巧合下接触百家米活动,便积极地介绍给相识的华人老师,广而告知。由于初来报到,我尚不晓得新学校的运作,只好低调地在自己当班主任的班级和华文班进行‘百家米庆庚子’活动。”

他坦言,很多华裔学生对这项活动一无所知,更甭说其他种族的学生,因此本身得事先为他们进行一番讲解,如此才能齐心协力把活动办得尽善尽美。

“一般上,百家米活动由3个阶段所组成,即积米、掺米和派米。我会先向学生派发塑料袋,积聚一定分量的米粒,待限期一到,便把收集到的米全部混合在一起,寓意凝聚来自四面八方的祝福。

“接下来,我们把米装进塑料袋内,重新派回给原主,此举具有‘出一家米,收百家福’的涵义。”

掺米仪式上,该校的巫裔校长和行政人员都受邀出席,以示隆重,他们当时无不感到好奇及兴奋。

“校长再纳礼说,在农历新年举办这类文化活动,彷佛献上串串祝福,让春节气息浓得化不开。”

教师联谊会藉着挥春、吹梅和设计“红包扇子”活动,促进同事间的情谊和团结。
教师联谊会藉着挥春、吹梅和设计“红包扇子”活动,促进同事间的情谊和团结。


友族乐于参与文化活动

为了避免影响课堂教学,新春庆典的团队老师皆跟时间赛跑,上课前或放学后才布置校园和礼堂。筹备经验堪称丰富的郭兆堂,会在代课时带领班上的学生去做各种各样的活儿。

“巫裔和印裔学生其实都蛮乐于参与他族的文化活动,而且往往会在好奇心驱使下,接力赛似地询问有关农历新年习俗的种种问题,团结的种子就在心田生根萌芽,待日后茁壮成长。”

他忆述,每当新年串烧歌曲在礼堂响起时,即便是不谙华语的友族学生也会跟着哼几句,配合红彤彤的灯笼、红包封、梅花和春联,浓浓的春意霎时填满礼堂的每一寸空间。

“曾有一年,教师联谊会要求我在‘新春开放日’举办数项仅公开给老师参加的比赛。通过多元文化竞赛和游戏,或多或少增加友族老师对中华文化的认识,亦加深了彼此的情谊。”

对他而言,多元种族从来都不是团结的绊脚石,只有拥抱多元,生活才更融洽圆满。

欢庆印度丰收节时,郭兆堂协助学生准备“木棍击破装满黄姜粉水瓦瓷”的避邪趋吉活动。
欢庆印度丰收节时,郭兆堂协助学生准备“木棍击破装满黄姜粉水瓦瓷”的避邪趋吉活动。


共庆印度丰收节开斋节

在教育部推出的学生交融团结计划(RIMUP)下,各源流学校每年都会举办各种跨族群活动,以促进不同种族学生之间的交流,这也让郭兆堂的思绪回到过去5年,在前校大事庆祝印度丰收节(Ponggal)和开斋节的时光。

“当时年纪约半百的我第一次与印裔同事同欢共庆,才知晓有‘木棍击破装满黄姜粉水瓦瓷’的避邪趋吉活动,还有以3条甘蔗起灶炉,砍柴生火,并用新买的瓦煲来烹煮‘甜奶饭’,既新奇又有趣。

“虽然由印裔学生呈献的孔雀舞和棍子舞已属例牌余兴节目,惟我仍期待万分,每次看得投入。节目甫结束,我习惯溜到后台感谢和称赞学生,同时与她们拍照留念。”  

斋戒月后的“开放日”同样热闹非凡,校方一般允许学生穿着传统服装上课,有的非穆斯林学生还会向巫裔同学借马来传统服装体验一番。

“许是斋戒了一个月,马来学生的热情俨如火山般爆发开来,大家都带来了极富古早味的糕点,或是以传统秘方烹调的美食。除了一班接一班地品尝佳肴,我也会趁机与‘衣’冠楚楚的学生合照留影。”

郭兆堂与穆斯林学生欢欣庆祝开斋节,品尝他们带来的美食。
郭兆堂与穆斯林学生欢欣庆祝开斋节,品尝他们带来的美食。


一“穿”钟情最爱峇迪服装

对于峇迪服装,郭兆堂向来情有独钟,并将它视为“国民衣服”。

“我第一件峇迪是在毅达师范学院购买的,可说是一‘穿’钟情,从此对峇迪存有情意结。这些年来,我购买和收藏峇迪的数量是有增无减的。”

他笑称本身爱穿长袖的峇迪,让体格看起来更加修长,同时亦喜爱峇迪千变万化的图案及如丝绸般柔滑的布质。

“若那一天我不想绑腰带,就会选穿峇迪了事。”

在逾十年的时间里,他不时会身着峇迪出席中三和中五会考的华文试卷作答讲座、华文班或会议,为此感叹自己的“峇迪瘾”比习惯穿峇迪的马来同事,堪称有过之而无不及。

郭兆堂与各族教师参加马来传统歌曲舞蹈比赛,对他而言是难忘的初体验,并收获可贵的友情。
郭兆堂与各族教师参加马来传统歌曲舞蹈比赛,对他而言是难忘的初体验,并收获可贵的友情。


难忘马来传统舞赛夺冠

犹记有一年,郭兆堂与其他教师一同参加马来传统歌曲舞蹈比赛,最终脱颖而出荣获冠军,这也成为他在教学生涯中难以忘怀的经历。

“依稀记得,这是当年由八打灵(主区)县教育局主催的县际嘉年华中的赛事之一,县内中小学老师受邀参与其盛,借此加强教师间的凝聚力,并促进各族的交流。当时我执教的八打灵花园女子中学与几所邻校凑足人数,组成队伍报名参赛。

“根据比赛章程,传统舞蹈比赛的队伍必须来自三大种族,队员共10人,5男5女。由于我是校内唯一的华人男老师,在没有其他人选的情况下我只好厚颜上阵。”

临时组队的跨族舞蹈队伍,难免会出现各种问题,包括队员年龄的差距,教学环境的不同和宗教信仰的差别等。庆幸的是,队员都以职业道德和个人修养为本,最终问题都能迎刃而解。

“经过一段时间的磨合和跳到脚趾脱皮的练习,我们总算能从开头跳到结束。参赛前夕,我还担心自己驾驭不了传统马来服装,其他队员见状便为我打气。

“在他们的鼓励下,我的担忧和不安一扫而空。戴着澄澄头冠,穿着马来服装,挂着传统装饰物,只差没有佩刀在手,我们只管把最佳的一面展现出来,享受整个舞蹈过程。”

根据比赛结果,原本有支队伍的分数在他们之上,但评审团坚持多元种族的守则,而该支队伍忽略了比赛章程,最终他们的队伍“反败为胜”,荣登冠军宝座。

马来文版《上海滩》当“班歌”

不管是之前所在的学校,抑或是如今身处的中学,郭兆堂执教的华文班始终是用同一首“班歌”,即马来文版本的《上海滩》。

“Sate, Rojak,

Nasi Lemak, Otak-Otak,

Yow Jar 鬼, Hanjin Peng,

Bubur Cacar,

Goreng Pisang.

Kopi Tarik, Roti Canai,

Capati, Asam Laksa,

Kacang Putih, Kuih Dodol,

Barli Ais, Ipoh Sa Ho Fun.

Bak Ku Teh, Ketupat,

Bubur Hitam,

Gula Melaka,

Muruku, Kuih Lapis,

Karipap,

Ampang 酿豆腐。”

这是郭兆堂多年前上在职课程时,一名华人导师播放出来作解闷之用的,他当下把整首歌抄录下来,成了日后所教华文班的“班歌”。

“原曲是广东歌,但歌词多数是国语,而我的着重点是多元化的食物,有吃有喝,颇具古早味及本土特色。从预备班至中五的华文班,我都会教唱这首歌,并教导每样食物和饮品的华语名称。“

他也幽默地鼓励华文班学生,若有勇气在生活营或激励营中的才华环节清唱此曲,准会获得评判的青睐。

“不说你不知,就连不是华文班的学生,也在偷偷地学唱这首歌,不晓得他们是爱上歌曲的旋律,抑或嘴馋于多元的美食!”

友族同胞皆对“百家米”活动深感兴趣,与华裔师生欢喜地向大家拱手拜年。
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郭兆堂与学生用五颜六色的米粒拼凑出象征如意吉祥的孔雀图腾。
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友族学生都期待新春庆典的到来,吃喝玩乐之余,又能趁机了解中华文化。
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不同种族的学生在新春庆典上分工合作完成作品,团结的种子深植他们的心田。
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各族学生不分彼此参与“新春开放日”的舞台布置工作,虽耗时费神,但心情愉悦。
各族学生不分彼此参与“新春开放日”的舞台布置工作,虽耗时费神,但心情愉悦。
作者 : 陆世敏
文章来源 : 星洲日报 2021-01-24

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