郑丁贤.挥别“阿拉”争议，大家好好活下去

当伊斯兰传播到东南亚，乃至全球各地，它的上苍称为“阿拉”；而基督教所到之处，它的上帝普遍称呼是“耶和华”，不过，因为教会源流的不同，也有称基督教上帝为“阿拉”的，这在东马的砂拉越，相当普遍。

砂拉越伊班族基督教徒社会，广泛使用“阿拉”，包括他们的圣经版本，以及宣教仪式，都采用这个字眼。

这代表宗教和语言发展的共同性，本来并没有违和感。你有你的阿拉，我有我的阿拉，名字相同，但没有人会混淆，搞错伊斯兰的阿拉和基督教的阿拉。

直到1986年，马哈迪执政时期的内政部，以《1984年出版和印刷法令》，禁止基督教刊物使用“阿拉”，之后更发生充公印有“阿拉”字眼的基督教圣经，才引爆争议，一发不可收拾。

百年来的相安无事，就因为当时政府高傲排他的宗教政策，想要垄断这个字眼，而剥夺了其他宗教的权利，伤害信徒的情感。

来到2011年，这项争议带上法庭，在穆斯林和基督徒社会，成为爆炸性课题。当时的内阁决定以“10点解决方案”，允许基督徒在符合特定条件底下，可以进口、印刷及分派使用“阿拉”字眼的马来文版圣经。

但是，这项决定的落实，跌跌撞撞，延延宕宕。

终于，经过漫长的路程，高庭的判决，让“阿拉”字眼恢复它原有的多元面貌，让不同的宗教信徒可以自由称呼他们自己的上帝。

对于不在争议中心的一般大马人，表面上似乎事不关己，但是，实际上对每一个人都有重大影响。从“阿拉”字眼的裁决，还原了大马的多元性，且不同宗教都必须获得同等的尊重，得到平等的对待。

身为大马人，可以因此感到骄傲。

只是，伊斯兰党和巫统要求政府提出上诉。上诉固然是法定权利，但是，这个课题有高度敏感性，恐怕会引发不同信徒的情绪；基于国家团结和社会稳定，没有必要再节外生枝。

且让大马挥别“阿拉”的争议，让人民相安无事，好好生活下去。