​【风乡墨苑】只因诗誉盖书名——记黄玉奎老师的学书因缘（下篇）

黄老师认为，诗词、楹联重意境，书法同样也重意境。胸无点墨，胸无诗才，其书很难是“文采”的自然流露，正如人们常说的缺少“书卷气”。就艺术的产生和功能来说，诗、书、画本身就是相同的，在创作与欣赏上时常有“异曲同工”之妙。同一个作者，吟出的诗，画出的形神，写出的点画，均是“突破了空白，创始了形象……从这一笔蹟，流出万象之美，也就是人心内之美”。

“诗书非药能医俗，道德无根可树人。”“诗书作伴人难老，松鹤为邻寿更长。”“世事离新凡志远，诗书绕室墨香随。”“洋文半桶奔驰业，满室诗书醉菊篱。”我们通过黄玉奎老师的这些诗句，就可以看出他对书法艺术的肯定和挚爱，他以诗人一贯的灵气和真情抒发了心中的感受。

读黄老师的诗作，引经据典，信手拈来；再欣赏他的书法，一挥而就，气贯长虹。这印证了唯有读书万卷，笺上才会有书卷气；唯有豪情万丈，笔下方能有金石声。“诗言志”、“书寄情”，这从中折射出黄老师对传统格律诗的精研，而书法则与自身情思融注，给人以清丽纯和，意韵空灵的感受。

“秀才人情纸半张”，这句话由来带着浓浓的贬义色彩，意指旧时秀才多数贫穷，遇有人情往来，无力购买礼物，只得裁纸写信，形容送的礼过于微薄。然而这句话用在今天则有着截然不同的意义。黄玉奎老师经常以自己的诗词内容写成书法送与有缘人，获赠者无不视若珍宝，小心珍藏。

我便有幸获得一幅他的自作诗：烟花三月日，应是赏花时；我怨花先谢，花言我到迟。这幅作品无论从书法的朴质，或内容的意境都能让我陶醉其中，品味再三，尤其能让我自我鞭策。这首诗给我的启示是，人世间的诸多美好都需要我们及时把握，莫等到错失后再来埋怨他人。

我在数年前开始发起编汇山打根已故明新小学校长杨卓生的书法集，黄老师受邀担任编委会顾问，并特为集子赐名《墨宝余香》。他特别题诗题字以光篇幅，令编委同人不胜感激。其诗曰：“愧未程门曾立雪，同仁数月敢攀缘，先生桃李满天下，墨宝余香万户传。”寥寥数语，尽把编辑的因缘交代清楚，又能恰到好处地将书家的成就歌颂一番，这便是黄老师的“字外功”。

又一次，黄老师以草书书写自己的五言绝句诗作赠与台北书法家何正一，诗云：“诗书本一家，各自为精华，书写诗仙韵，诗吟书圣蛇。”再次把诗词和书法并称为中华文化的精华，两者同样处于传统文化中的核心位置。他从不以书家自居，却一再以诗人的身份表面自己对书法艺术的重视和珍爱。

从黄玉奎老师的诗书作品，我们可以感悟到内容决定形式的道理。书法家要进一步提高艺术造诣，就必须从文学上努力和下功夫，反过来，形式又保证内容，也可以决定内容的成功，故又须从笔墨上用功。就目前书坛的形势而言，尤其缺乏的还是“文”，书家如果没有深厚的文学修养，没有广博的文化素养，书法是上不去的。

“腹有诗书气自华”，内在充实的是“文雅之气”，表现在外的“华”也绝不同于凡俗。黄玉奎老师的书作之所以有深度，有“书卷气”，我以为这是和他写诗文的修养分不开的。在他书写的每一幅作品中，都是他的文学修养与书法技能的融合结晶，而他的书法艺术与文人诗书相互交融，也必定会成为当今书坛的一个优秀典范。