马华总会长蔡细历和行动党秘书长林冠英的王者之辩虽已落幕，但坊间似乎意犹未尽，媒体和网络仍充斥着蔡林辩的后续消息，也有政治人物对公开辩论跃跃欲试，并向对手发出战帖，准备在辩台上争取民意。然而，被视为我国政治里程碑的王者之辩，除了被网民“捧红”的拖车姐，一阵旋风过后也没有留下什么具有实质意义的内容。

当然，自双王辩结束以来，坊间和朝野已针对这场辩论作出各种看法，再谈也是累赘，况且追击辩台上下任何一方的言论，也不会让我们走得更远。反之，在辩论中被模糊的辩题，倒是更值得我们付出更多时间继续深思、讨论。关于两线制，在一般人的认知里是“两大阵营互相制衡和政党轮替”，在目前的政治氛围中被普遍认为是我国最好的政治形态。

其实和两党制相同，两线制既不是制度，也非惯例，而是一种多党制的政治形态，主要说明实力均等的两方阵营所展开的竞争现象，但其所拥有的系统化、稳定性和反垄断等优点，也是不可质疑的。

然而，这个概念的首倡者却是1986年的全国华团民权委员会，其原意是期望通过政党轮替的手段，来破除巫统霸权和国阵不败的迷思。理论上的两线制，确实能将我国导入政治竞争的格局，只要各政党、阵线不陷入“欧猪5国”般的民粹迷思，对国对民都是件好事。而且在野党经过22年来的尝试，也在308以这种合作模式首次撼动国阵的政权。

鉴于308政治海啸为累积民怨的爆发，投选在野阵营的选民未必是认同或了解两线制。因为在野党对两线制的推广也是近些年的事，且主要向华裔青年和网民灌输，让本已被全国华团民权委会淡化种族色彩的两线制逐渐出现种族倾向，况且在野阵营内的一些政党拥有相背的从政理念，让这概念未必会渗透其他社群（或族群），因而也带有两种族制的争议。

根据目前形势，华社一般向往两线制，因此坊间和网络对在野阵营的支持近乎一面倒，但这也连带引导华社出现政治两极化的现象。你可不支持任何政党，但只要一时拥有较为倾向执政或在野阵营想法的，一说出来会被对方支持者标签、讨伐。虽然目前这种情况尚不算严重，但华社若不自觉而让这成为常态，台湾总统大选蓝绿严重对立撕裂社会的乱象，离我们不会很远。

两线制让执政者谨慎执政，可减少我国目前的行政乱象。但此概念在其他族群的渗透度依旧有限，因此在野党积极推动两线制的同时，也需了解政治概念的传播若出现各族不对等的情况，对国家和华社没有太大好处，况且建立各族共识才是马来西亚目前最迫切需要的。民联现今只有建立一个正式、稳固和拥有共识的阵线，才能让两线制言行一致的在全民中传播、实现。

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