达祖丁教授.6种合法化贪污腐败的叙事

这种叙事如此说，“如果我们看官员，薪水不高负担又多，并非他的过错，可以贪污。又或者该官员因突如其来的意外，需要财务援助，因此我们可以原谅这样的行为。身家千百万的政治人物也一样，他的需求大也有很多负担。

第四种叙事，为了伊斯兰斗争。

这种叙事非常经典，“伊斯兰是世上真正的宗教，其他宗教皆胡说八道，阿拉所教导的伊斯兰价值观和尊严，是人类史上最好的。

因此，在议会上为伊斯兰斗争居首位，甚至超越国会辩论，是一项神圣的行为。 如果其他政党的“朋友”，提供拨款帮助实现这一目标，则应视来自阿拉的礼物，欣然接受。”

第五种叙事，为了经济平衡。

这种叙述方式在文员和低阶官员中备受欢迎，“哎啦嗨，发展商在银行里有很多钱，我们讨六、七千令吉以加快数以亿令吉计的发展项目，有何问题？他不会有感觉。

再说，如果一家餐厅要快速取得清真认证，就需要特殊处理，否则就等一、两个月吧。再说了，我们的上司还有上层也拿数十千，你看他新买的宝马轿车，钱从何来？如果他们都可以拿，没理由我们小江鱼仔不能拿一些。”

第六种叙事，贪污并不是偷窃。

我从一名大师身上听说，经文内没指贪污是偷窃，因此断肢法并不适用于贪污者。如果你偷名贵的衣服鞋子就要被砍手，但是400亿令吉消失不见，犯案者的处罚却不及前者。

经文内对偷窃的定义非常清楚，但蓄意提高标价或转钱去不存在的基金会，或协助故意经营不善后倒闭的企业或银行等这类概念，全部没在这大师的经文内。

我们要如何应对上述这类叙事？我认为，首先要教导人民的是，这国家属于所有人民。

向富人征税，是要将税收分配给造福人民的计划，而不是惠及公务员或议员口袋。如果公务员和政治人物拿走了这些钱，那么只剩下一点钱，去分配给大多数的穷人。

看看报章上有关人民生活痛苦的新闻。谁来帮助他们？好心的大马人。如果问政府，答案是没有预算或拨款已用完。事实并非如此，很多钱被滥用在所谓“边看边学”的出国旅行，其实只是吃喝玩乐的出国派对。

人民过去曾被为了人民，国家要发展的说词所骗，而反对党质疑有问题的计划时，却被驳斥，反指反对党旨在破坏种族和宗教。

我以为这样的做戏方式不再有效，因为许多朋友都在国外留学6年，但他们也相信这样的说词，特别是关于宗教和种族的叙述。

最后，我认为，我们需要纠正，什么才是真正的种族和宗教发展叙述。若还是困在所谓“伊斯兰或马来人敌人”的恐惧中，那很难向前迈进。

因宗教司和学者不理解民主国家概念，所有阅读此文章者，就算死了复活三次，贪污腐败课题也无法解决。

大学生和大学讲师也同样不理解，真正的民族国家发展和以宗教道德操守为中心的理念。

哎呀，这样实在很难！