邱琲钧.我们的国家怎么了

跟朋友聊起父亲。

想起小时候，每当国歌响起，父亲总要全家人和他一起直直站起。他说，这是爱我们国家的表现。踏入80年代，马来西亚、泰国、印尼和菲律宾，由于经济高速发展，而被称作是亚洲四小虎之时，父亲仿佛看到了他后代的光明前程而大感激动，庆幸下南洋的曾祖父没下错地方。后来，我把SPM马来文考成一个8，父亲痛心疾首。赶在林冠英之前，他老早就说，我们是马来西亚人啊！后来的后来，转眼到了我住到国外的90年代。他开始劝我别再回来。他还把手中选票给了反对党，一直到他去世那年。

不知道父亲当年的爱国情愫是因何而生，也不知道他这爱国情愫的凋零，到底是因何而起。反正，发生在他身上的这反转，和政客们为了私利，而致力玩弄的种族和宗教课题脱不了关系。而父亲，也和其他人一样，顺着因种族和宗教而分裂的国家局势，不得不把最后希望寄托在“华人帮华人”——这个在多元国家政治里，所谓的下下策上。可到最后，却无奈看到这些华人政党对同胞的无所作为。

不思进取的政客们都知道，在多元种族的国家里，只要把种族和宗教课题玩弄于股掌之上，就可以捞取政治利益，但种族情绪也会因此油然而生。他们也知道，只有在社会四分五裂时，才有浑水摸鱼的机会。

虽然说，从父辈开始，马来西亚的政治布局就已经是族群政治。但那时候，走在这块族群政治版图上的政客，毕竟还是走得比较含蓄。所谓的三大民族一起循序渐进。然而，从90年代开始，政客不顾一切加快步伐。原来一起走的非马来人政治人物，变成了跟班。

其实，族群政治也好，马来族群政治也罢，只要能把国家治理得国泰民安，那倒也无妨。但是，在国家形象和经济地位每况愈下，一宗又一宗的外资撤离消息接踵而至时，首相慕尤丁却也站出来为国家喊了穷。他的这个举动，让稍微对国家现况有醒觉的人，都觉得不对劲。

马来西亚怎么了？就在大家为马来西亚的前途感到焦虑的时候，希盟率先宣布，会将政治派别放一边来团结各阶层的马来西亚人。通过“大帐篷”的方式为民请命。