【爱长在】长者有作为！学退休，退休学！——提早谱写老年图像，善待“未来的我”

有的人形容老人为“三等公民”——等吃等睡等死。邱传道调侃自己，MCO期间的确是等吃等睡，但不是等死，而是等做。过去至今，她一直实践“活到老，学到老”理念，退休后继续做自由传道人、参与教会服事、出席讲座分享等等。

邱亚香传道年轻时，担任过幼儿园校长、教会主日学校长。每次孩子一抵达教会，总是“牧师娘”“牧师娘”地喊着奔向她。她说：“我爱5岁的孩子，也爱80岁的老人！”

她曾到访台湾教会创办的松年大学，里头设备一应俱全，规模堪比大学学校；老人院也是如此，当地政府给予教会津贴，帮助长者。由于老人身体退化，他们的活动都是些简单的手工、活动筋脉，就像回到幼儿园。这些观摩，启发并帮助了她接下来推展长者事工。

2020年居家防疫期间，她把博士论文细化、整理，写成了对扶持和关怀长者极大帮助的两本长者丛书。

配偶去世，陷入悲痛情绪

放宽眼界，接受生命中的改变

邱亚香传道与黄亚伦牧师向来恩爱，相敬如宾。丈夫14年前鼻癌去世，追思礼拜那5天，她早累坏了，连吃也忘了——之前忙着照顾丈夫，打点一切，耗尽体力，也挖空心思。送走丈夫后的笫一天，脑袋一片空白，万念俱灰，她喃喃地说要去找孩子的爸爸！但一回过神，就马上打消求死的念头，她知道这是不对的。那以后，只要一想到丈夫，就泪如雨下。好长一段日子，每夜就寝，她祷告祈求上帝能让她安然躺下睡觉，上帝奇妙地让她入睡。

“丈夫走了，我失去了拐杖，孩子又都在外地，我成了寡妇、独居者。失去老伴，就像失去了被爱的权利。”那时，亚香传道几乎陷入忧郁，但儿女鼓励安慰，为她安置新的住所，避免触景伤情。然而她说，走出哀痛最大的力量，还是信仰。

“那段时间，任何声音我都听不进去，什么事也不想做。但我一听到台湾福音电视台（好消息GoodTV）播放的诗歌，就觉得很舒服畅快，得到了上帝来的力量。人说‘化悲哀为力量’，我却是‘化诗歌为力量’！”

后来，她花了好一段时间，借着写日记、读经祷告、神的话语重新站立。除此，她说，还要靠意志力，放宽眼界，不要再囿于不能改变的事实。她开始接受生命中的改变，在朋友与教会圈子里，许多人也成了她另外一种“拐杖”——他们扶持她，帮助她。她鼓励长者，如果遇到困难、有需要，要学会告诉人。

亚香传道说，丧偶者除了悲痛难以消除，还会自责。比如，责怪自己没有早点发现老伴的病状？为什么不坚持送老伴去医院检查？这是用痛苦的心态，寄托对配偶深深的怀念和哀思。

除此，许多老人亲眼目睹老伴去世后，仍幻想着老伴回来，期盼心强烈，却无能为力，终日坐卧不安。而情绪更强烈者，紧张、焦虑，让长者身心俱疲，陷入忧郁，甚至自杀。长期下去，不仅导致身体免疫功能退化，还会引发精神和身躯疾病。种种压力，不胜负荷，于是很多长者在老伴去世后不久，也跟着走了。

邱传道说，走过哀伤需要经历好几个步骤，最后一个阶段是“再投资”——挥手告别沉痛，往新方向迈进，包括重新适应逝者不在的新环境，并将情感转移投入到其他的追求或事物。而这过程，他们非常需要身边人精神和情感的支持与陪伴。

“对基督徒而言，生命是神创造的。许多人处理寂寞的方式，是建立并强化他们与神的关系。当他们处于疼痛、害怕或忧伤，可以向神诉说。在悲伤幽谷，人对自己毫无信心，需要一位可信赖的向导带领。悲伤提醒了我们，这世界不是我们真正的家，我们不过是过客。”

多年前有次邱传道探访老人院，跟一位高龄86的婆婆寒暄：“阿婆，你很好命啊！这么长寿。”孰料，她大骂：“什么好命？我在这里度日如年！”

又一次，听到一名丧偶长者说：“请牧师为我祷告，让我快快去天堂！”

这些话，都让年轻时的邱亚香震撼不已，这反映了部分长者内心孤单，以及他们亟需关怀。到后来自己丈夫安息，走过哀伤，她说：“从此我要为神而活，为自己而活，因为他已经去天堂了。”

这些经历，成了邱传道晚年生活的转机，她说：“寡居生活对某些人而言，是重新认识了他们与去世伴侣的关系。大约6个月后，丧偶者开始重组生活，变得像单身者一样。过渡期伴随着新的认同发展，开始应付日常事务。约一两年后，丧偶者已经可以适应。”若丧偶者对生命有正确认知和方向，必定能够重新调整步伐，再出发。

退休后可以开展新的生命图，再教育

“很多长者退休后身体还健壮，如何用这黄金岁月帮助身边的人呢？我认为是活到老，学到老，做到老！”邱亚香传道说。

马来西亚高龄人口快速增长，高龄教育刻不容缓。“长者退休，并非从生活或社会团体中退休；退休，其实是开始人生的另一阶段。长者退休后教育，这就是所谓‘第三年龄教育’。”（英国学者拉斯里特（Laslett,1987; 1989）所著《新的生命图：第三年龄的诞生》（A fresh map of life: The emergence of the third age），将第三年龄定义为：退休开始，到深信既能进入快速衰退时期——这是个人成就和自我发展的时期。

长者退休的确充满了自由，初期会因此而高兴，但随着时间长久，就会失去生活重心。因此，退休前教育最重要的目的，就是协助退休者预先建立好退休生活的架构。

退休后的学习重点应包括：

●适应退休与收入的减少；

●适应健康和体力衰退；

●与年龄相近的群体建立亲近的关系；

●适应配偶死亡；

●负起社会和公民责任；

●建立满意的生活安排——考虑经济和家庭情况，重新安排居住环境。

“我们学习了一生，就要老有所用。学问是一日千里，不能总停留在过去。如果是基督徒长者，还可以主动寻求在教会服事的机会；或者我们可以到社区去探访长者。”

邱亚香传道说，40岁以上，人就开始进入老年，身体机能逐渐退化，白发增生，皮肤粗糙……有些人遇到这些会慌张，无法接受。又有人曾对她说：“我都还没老、还没丧偶，为什么要知道这些？”

“其实，这是未雨绸缪，有一天我们都会变老，而且现在了解了，还可以去帮助身边有需要的人。善待老人，就是善待自己。”

许多人误解“老化”，包括：大多数的老人都住在养老院或类似的机构、女人比男人更能适应退休生活、大多数老年人整天躺在床上辗转呻吟、老年人没有学习能力，因此不必教导、老年人比年轻人怕死、老年人脾气都很坏、老年人经济穷困……等等。邱传道说，这被称为“老人歧视”的模糊印象，许多都是似是而非，有待纠正。

2021年3月，邱亚香传道出版《探讨基督教长者事工的发展——以老年丧偶独居者为例》及《探讨教会长者事工之策略与展望》这两本著作，对扶持和关怀长者极大帮助。她鼓励大家阅读，认识年老，从年轻开始。

（有意购买《探讨基督教长者事工的发展——以老年丧偶独居者为例》及《探讨教会长者事工之策略与展望》者，电话洽询：012-369 1872，电邮：[email protected]）

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