见证麒麟团最繁盛时代·黄立华坚持舞动传统

1969年，沙统执政领导的沙巴政府禁止舞龙麒狮，直到1976年解禁后，当时在崇正中学就读初中一的黄立华成为崇正麒麟团一员。

“那时我们的麒麟团很强，共有30、40人，客家公会负责找棚，我们负责出队舞麒麟，据知，筹到的款项也相当可观。”

1983年，黄立华跟随师父杨德忠加入善导中学麒麟团，并担任团长，再次展开为该校筹款的任务。

不管在崇正或善导麒麟团，黄立华与麒麟团师兄弟都没有固定的酬劳，即使获分派红包，最终大多也捐回给学校。

像是1967年出队去山打根回到亚庇后，崇正麒麟团成员都获红包，但旋即被师父“捐回”给学校，“那时有些人连红包也没摸到，不知道里头有多少钱。”

在善导学校时，曾为学校筹获10多万，他本身作为团长获得20令吉红包，每名团员则获得的10令吉红包，结果也一样被“回馈”学校了。

“那时师父说：20令吉要来做什么？捐回给学校啦……”随即叫校长把本来用来分派红包给团员的铁盘过来，黄立华和团员的红包钱纷纷落入铁盘里，只拿回红包封。

年轻时，觉得自己舞死舞命，微簿的回报却得而复失，内心难以理解长辈的做法，但也曾看过校长感动得眼里翻滚著泪光。

他自己也说不清，“好像只有我们那么傻……那时候钱好像不那么重要，却真的很开心。”

2011年，黄立华加入华光功德会龙麒狮队，带领该麒麟团长达9年，直到2019年创设威武龙麒狮团，继续推广麒麟活动至今。

威武龙麒狮团于2019年参与在柔佛古来举行的2019第二届世界麒麟大赛，与来自中国、香港、新加坡、澳洲及西马的队伍切磋，黄立华也于同年获委为世界联合总会国际裁判顾问。

舞麒麟最重要是礼节

尽管比起过去，沙巴舞麒麟活动被视为没落，受欢迎程度及势头不及舞狮，黄立华坚持发扬客家舞麒麟的传统与文化。

他指出，对客家人而言，舞麒麟最重要的是礼节，例如麒麟遇到麒麟时，要互相行礼对拜，以前的麒麟队还有师父拿著一本诗书，麒麟相遇时要互相来回对答诗句，至到双方满意为止。

他表示，麒麟被视为运财的仁兽，“如果是正式的麒麟，你会注意到它口的旁边有金铜钱，意喻著它咬住金钱送给你，现在有些麒麟已没有这样的特征。”

此外，传说麒麟掌管一本天书，并存在它的肚子里，天书记载很多未来的东西，很多人都想得到那本天书，有人会用麒麟喜欢吃的灵芝吸引它，它吃时就把嘴里的天书吐出来，所以有“麒麟吐书”的说法。

“麒麟很胆小，不敢看自己在水里的倒影，它会想那丑东西是什么；麒麟很爱惜小动物和花草，舞麒麟有一环是‘游花园’，麒麟会踮起脚来走，就是不要踩到花草；麒麟头在游花园时头上会卡到许多花，所以麒麟头和脸都有很多花，不懂的人可能会一头雾水。”

为数不多麒麟扎作师父

黄立华也是沙巴为数不多的麒麟扎作师父，于2015年沙巴世界客家麒麟观摩大会时，还特别製作了一个高8尺、宽57寸及重达约50公斤的麒麟头，创下大马最大麒麟头的纪录。

早期沙巴的麒麟头都从香港买回来，黄立华在1980年代初曾去香港为善导学校买麒麟头，那时一个是港币2800元，“一个麒麟头为何那么贵，因为少人做。”如今，沙巴的麒麟头都从中国进口。

他表示，做好一个麒麟需要时间，经常要在夜深人静、没有人干扰的情况下製作，近年来，他往往来不及做好一个完整的麒麟头，就被人买走了。

他也希望亚庇未来将会有自己製作的麒麟，他本身也致力于扎作具有客家文化和沙巴特色的麒麟头，例如画有大王花或莱佛士花及沙巴的甲虫。

黄立华至今对当年共有108头麒麟共聚一堂及气势浩大的2015年沙巴世界客家麒麟观摩大会印象深刻，并希望能再次举办类似的麒麟观摩大会。

他深知那不是一个人之力所能做到的，而是需要全沙巴麒麟团的配合，但也必须釐清举办观摩会的目的与意义，而不只是为了举办而举办。