今版小学四年级历史课本单元四《我居住的地方》之“令我引以为傲的人物”一节，课文借由地方乡土史教育的启示，讲说：“每个地方都会出现因贡献而闻名的人物，他们的贡献可以成为新时代人们的楷模。”

并例举了霹雳巴西沙叻的地方闻人，计有：一位老师，一位对地方建设和兴办学校有贡献的村长，以及利用废纸生产环保手工艺品工业的一对夫妇。

什么是“地方闻人”？有钱有势，就是“地方闻人”！今版小学历史课本跳脱了这种刻板形象。

虽言课文举引的巴西沙叻地方闻人都是马来人，有其地域性的主观判断，但其所举例的“地方闻人”：老师、教育赞助者以及环保产业开创者，其遴选的衡量标准，倒是值得参考。

课本编辑还在“给老师的话”中提示：“引导学生更深一层认识地方闻人。”提问学生：“谁是你居住地方的闻人？”同时“引导学生搜寻地方闻人的资料，发挥创意在班上分享搜寻成果，并展示在历史角落。”

这显然是乡土教育的一环，值得重视。惟认识一个地方的人文历史，寻访地方人物传奇，也不好仅仅是局限于地方“闻人”？近读明代学者丘浚文集，其诗云：“古人无意讨名声，事到当为名自成。讨得名来无了命，到头无命也无名。”（《闻人谈及李文祥邹智辈死口占》）有些人之所以不是“闻人”，可能只是他为人低调，有些奇人高士更是不爱出名。有些人或者已从服务岗位功成身退，或看破世道，或隐居简出。

而有些所谓的“闻人”、“大师”，则是被相互吹捧出来的。一些人爱名爱出位，不成“闻人”都难。

乡土教育，寻访人文历史的点点滴滴，不应只局限于“地方闻人”。上周，受邀到昔加末，担任全柔国中华文诗歌朗诵比赛评审。友人知道我难得到此柔北内陆山城，遂催我不妨提早出门，经昔加末后再北上金马士，到红楼四馆探访陆庭瑜老师。

说起红楼四馆的缘起，有点传奇。最初（1997年）是主人家为剪报资料整理，成立明心书苑。后因某些事故，华教前辈沈慕羽的一些重要资料从其家乡马六甲被搬至金马士“落户”书苑。集合这些珍贵资料，2006年定名沈慕羽纪念馆。2009年又在纪念馆毗邻的半独立式洋房增辟林连玉资料馆、陆庭谕文物馆和明心见性图书馆。是为“红楼四馆”。而今，前教总副主席陆庭谕就“隐居”于此。

红楼四馆的成立，不仅仅是藏书或收留了一位隐居老人，2009年红楼四馆成立了书法班，2010年成立口琴班，2011年成立长生学健康调整服务，2013年成立原始点疗法服务中心，同年，森雪边界小镇武来岸（Broga）石哪督庙竟也成立了红楼四馆分馆。社区文化是被营造出来的，今年2月，昔加末中华公会为推动昔加末区社团健全发展，提高社团活动品质，首办“中华奖”。而金马士大港金山花园红楼四馆则荣获这一届的“最佳弘扬文化奖”。

红楼四馆屋前纸花（九重葛）开得艳丽，像是欢迎大家前来。这次到金马士见陆庭谕老师，感觉他的精神还不错。有人问我，为何而来？我不太愿意正面回答。毕竟，要来探访一位老人，不需要太多刻意的理由，不需要什么伟大堂皇的说辞，更不是为宣传写文章。

探访一位已“隐居”的老人，有心就好。看到老人精神好，心宽。大家开心。