巴生河流域居民都应该知道“十五碑”，或是Brickfields，这是一个吉隆坡的旧城区。

曾经有人说，这是一个最接近天堂，也是最接近地狱的地方。

接近天堂，因为这里是宗教膜拜场所密集的地区。佛寺、印度庙、华人寺庙、基督/天主教堂，以及清真寺，走几步就有；要找到生命归属，就在十五碑。

最接近地狱，因为有一个时期，这里是黑色和黄色产业的集中地；治安很差，毒品泛滥，也是著名的风化区；要找妓院、赌场和毒品，走几步就有；要让灵魂沉沦，就在十五碑。

当然，随着城市重新规划，近年来十五碑发展出新的商业和居住模式，环境显著改善；黑色和黄色活动大为减少，和地狱的距离逐渐拉远。

可喜的是，十五碑保留了它美好善良的部份。宗教场所之外，这里还有青年中心YMCA、盲友中心和视障学校，表演艺术团体Temple of Fine Arts，著名学府拉萨（La Salle）、卫理（Methodist）和圣特蕾莎（St Teresa），以及南传佛教学院（Vivikananda Ashram）。

吉隆坡开发时期，从巴生河口溯河而上，来到15英里之处，就是这里，所以称为十五碑。

而英文的Brickfields，则是1890年左右，英国政府规定所有新发展的城市，都必须铺上石砖，地名也由此而来。

已经有一百多年历史的十五碑，是大马近代史的其中一个缩影。

殖民地时代，马来人、华人和印裔，很平均的分布在这里，这也说明不同宗教场所何以如此密集。

英政府也在这里培养大量文官，著名的古迹The Hundred Quarters，是不同族群的公务员，一起居住的宿舍。

著名的学校设在这里，也栽培了很多早期的社会精英。

大马的多元社会曾经如此和谐和成功，可以在十五碑获得应证。

基于这个原因，推动中庸运动的同道们，在英文《星报》董事经理黄振威的召集下，在这个早上，做了一次十五碑的“中庸步行”。参加者有廖炳坚总主教、达摩拉达纳长老，以及挺中庸运动的李霖泰、拉蒙纳瓦勒南、玛丽娜马哈迪、艾薇、张炳琪等。

我们从YMCA出发，先到三教堂；表面上是一般的华人庙宇，但是，一经了解，才知道此庙的哲理是集道、佛、儒三家于一堂，大家学了一课，兴致盎然。

穿过两条小路，到了斯里沙蒂兴都庙，一行人获得庙方接待讲解，原来，入庙前的摔椰子仪式，象征人们要先打破自我和自大，而流出的椰水，则是心灵获得洗涤。庙内，早年印度移民带来这尊与众不同的Ganesha神像，设计和造型与众不同，意义重大，大家肃然起敬。

接着，大家路经十五碑清真寺，再到南传佛教中心Maha Vihara，了解它作为本区域佛寺和佛学的重要地位，并和寺内的来自不同国家的僧侣交换心得。最后一站，来到路德教会，听取传道讲解教会的历史。

一路上，这支由马来人、印度人、华人、欧亚人组成的队伍，进出不同的膜拜场所，让路过者觉得好奇和惊讶。

然而，队伍中人却是坦然，我们抱着尊重和学习的态度，来了解不同的信仰，找寻彼此的共识。

和几个星期前发生的拆除十字架事件对比，这一趟路程，是彼此接受，不是互相排斥。我们接受彼此之间肤色和宗教的不同，但是，这种差别不应该分化彼此，相反的，是让我们珍惜对方，丰富彼此的资产。

这是一趟中庸之旅，找寻大马的和谐之路。希望这种方式，可以减少猜忌和敌视，将关怀和谅解的讯息传达出去，大家一起挺一个中庸大马。