916集会的操盘手终于浮出水面，由全国马来武术协会（Pesaka）发动，前马六甲首席部长莫哈末阿里掌舵；巫统大港区部主席嘉马尤努斯指挥并充当发言人。

首相纳吉和副揆兼内政部长扎希既已点头允许党员参与，意味着暗渡陈仓的计划早有布署。警方和市政府并没有施展打击力度应对这场定调为非法的集会，也就是政府以身试法，通过浓重种族色彩的街头狂势，夹杂着政治反扑和仇情恨绪以维护及巩固既得利益者的地位。

莫哈末阿里本身具有有迹可寻的理由对华人社会发飙。上届大选，他转换跑道，弃州席而改在甲州武吉卡迪国席竞选，雄心放在中央。但人算不如天算，在华裔选民占40.75%的地盘上栽在名不见经传的公青团三苏手里，于此断了仕途。他对任内13年的贡献而被华裔选民狠弃而责怨和耿耿于怀。

916集会最初喊出马来人尊严大会，既要声讨参加净选盟有行动党意识的华人，也间接训斥华社，流传的宣传海报图文的暴力其实是煽情和恐吓。一个民族的尊严不会因举办一场挤兑他人的集会让尊严得以回魂，但却会落魄，尤其是无法铿锵有力说明本身的尊严受到怎样的贬损而滋事寻衅，根本谈不上尊严而却在尊严上丢人现眼。

因此，尊严变调失色之后，莫哈末阿里把集会定名为“人民团结集会”，以淡化舆论暴击这场集会破坏种族和谐威胁社会安宁。虽然是人民团结集会，但在此之前嘉马尤努斯嚣张的放话，拒绝其他族群参加，且需穿红色T恤，不准穿黄衣。这些红衫军不但要占领武吉敏登金三角地区，也要控制市民和游客的穿着自由。为缓和四方八面的责议，莫哈末阿里改口气，欢迎所有大马人参与，不一定要身穿红衣，但红衫军已铸造为一族尊大的示威队伍，上周有2千人的红衣摩哆车队在市内耀武扬威，说是热身排练，其实有炫耀和镇慑的气氛。

一语概之，此次红衫军起事的目的并没有鲜明的主题，一时一个样，但无法掩饰向其他族群展示力量的气场。

此集会以默布草场为落脚地点，但号召各路人马在华裔商业密集的武吉敏登路和茨厂街等街道集合游行，所为何欲无庸赘述。茨厂街贩商在公会的决议下将停止营业，避免擦枪走火，施行斗不过还躲得过的缓解之策。但武吉敏登商家则乐观这场集会的和平而照常营业，但916当天若被红衫军占据街道，如何做生意？商家若与茨厂街同步停业，不但可以凝聚团结精神也可以沉默展现抗议之力，但在商言商的功利之下，各走各的只将突显他人的力量还未出招之前，本身放弃制肘的时机。

马华政治局已斩钉截铁声明反对916这场充满种族色彩的集会，也在内阁申表不认同。但以马华两届大选节节败退的颓势，当今掌握的7个国会议席已人微言轻，巫统并不卖账，足见华裔选民的政治取向决定本身的运势。80%华裔选民造就了行动党坐拥37个国席但却退居一隅，在此关键时刻，才领悟政治力量孤注一掷的倾斜，两头不到岸。

916集会开弓已无回头箭，这场集会是巫统权势斗争对外的延伸，寻找对象转移未能甩掉的丑劣阴影，人们强烈感受到用和平实施恐吓，用团结撕裂社会，用种族多寡的悬殊之力一展威武，红衫军出师无名的叫闹，只有那些挞伐此次集会的马来人非政府组织才会对所谓的族群力量和尊严，有理性的阐释。