丹绒道光海珠屿大伯公庙的创立，除了被视为马来西亚最早的大伯公庙之外，更引人注目的是它是大伯公精神的发扬之地，散播全马及南洋各华人社会。

该庙的设立，与3名华人先民，广东大埔的张理、和同乡丘兆进及另一名永定人马福春有密切的关系，他们3人是于18世纪中叶在海珠屿登陆谋生，或者曾与槟榔屿开埠人莱特有一面之缘。

3人逝世后葬于海珠屿的石岩旁，后人于1799年在其墓旁建起了庙宇，尊称三兄弟为大伯公供奉。当时，槟榔屿还是开辟之初，触目荒凉野岭，疫疠常生，夺走不少的人命，而膜拜了大伯公后疫疠就消失了，而吸引更多的信徒朝拜，成为香火鼎盛庙宇，保持至今未衰。

当时社会条件贫乏之下，华人先民采取正统医疗以外的方式，求解除疾病是无可厚非，而不能以现代人的眼光来看待。

我们更应关注是大伯公庙的设立后，把浓厚中华传统文化的民俗信仰引入，扎根在马来西亚，通过各项庆典活动，不但发扬中华文化，也在团结华人社会，扮演凝结族群的功能。

而且，大伯公庙宇创立后逾200百年来，受到华社民众，特别是华人领袖的重视，包括首任清朝驻槟领事张弼士、戴芷汀及富豪郑景贵等人，参与大伯公庙的建设，留下了宝贵的历史痕迹。

大伯公庙又称为海珠屿五属大伯公庙，由5个客家的组织所管理，即惠州、嘉应、大埔、永定及增龙会馆，现任主席为刘志荣，正策划推动增建及美化大伯庙的计划。

张理丘兆进及马福春结拜
3兄弟同舟共济

谈到海珠屿大伯公庙的创立，首先应从张理、丘兆进及马福春谈起，他们3人在十八世纪中叶乾隆10年，乘帆船在海珠屿海边登陆，并居住在岸边的一个岩洞内，在荒凉的岛屿上生活，兄弟3人守望相助。

张理是一名教师、丘兆进及马福春分别是铁工及烧炭匠，但是当时槟榔屿是一个荒岛，3人无法发挥一技之长，只有靠捕鱼为生，可说是最早抵槟的华人先民。

而且，在英殖民官员莱特于1786年8月10日开埠槟榔屿时，预料不到是荒岛上有58名居民捷足先登，至少有3名的华人，或许是张理3兄弟，与莱特有一面之缘。

四海之内皆兄弟

张理3兄弟在荒岛上同舟共济，感情很好而金兰结拜，体现了华人先民离背井乡，出外谋生受到四海之内皆兄弟的家族观念所影响，发挥情境中心互相依赖的处世态度，情谊不逊于骨肉兄弟。

这是由家族主义的中华文化所引导，即家族的血缘关系，父母、兄弟及叔伯等互相依赖，血浓于水的割不断的亲情，而出外就失去家族互相依赖的依托，把非血缘关系变成血缘关系，如金兰结拜、结干亲家、拜义父、收义子，还有崇尚“孝天伦”及“遵师训”的秘密会社等。

槟榔屿开辟初期疾病横行
华人拜3兄弟祈平安

据记载，张理兄弟3人在孤岛上居住，共同生活了40年。一天丘、马二人数日不见张理，到海珠屿岩洞探访，见张理在岩洞中坐化，而安葬在岩洞旁，可是最早的华人古墓。

数年后，丘、马逝世后，其同乡也是把他们遗体安葬在张理之旁，并对3人的金兰义气，情如手足感到钦佩，而开始膜拜及祈求保护。

槟榔屿开辟初期，荒山野岭疫疠常生，夺走不少华人先民的生命，特别是热带森林，蚊子横行，散播各类疾病，如最常见是虐疾等，而祭拜了3兄弟祈求平安。

初期，祭拜3兄弟只立起简单的神像，到了嘉庆4年己末（1799年）才立碑建庙，槟榔屿已开埠14年了，而信徒日益增加，香火鼎盛。

于1801年，客家人陈泽生获得英殖民地政府的许可，免费领得市区大伯公街庙址，面积计为6千996平方公尺，建海珠屿大伯公的行宫，以方便市区的信徒供奉，不必远到正宫的海珠屿大伯公。

自认与张理有亲情缘
张弼士称大伯公为嗣伯祖

海珠屿大伯公庙创立逾百年后，在南洋经商致富的张弼士，与大伯公庙接触后，自认为张理与他有亲情之缘，视为嗣伯祖的关系。

据蓝渭桥氏言，大伯公之籍贯由张弼士考查其族谱，知其伯祖名“理”，于乾隆初年只身来洋，流落北马一带，在家乡家辈之间也有传闻，死在海外，居民以神祀之。

当时，张弼士担任首位驻槟榔屿清朝领事，见海珠屿大伯公姓张，为客籍人，而向族谱求证，并根据乡间的传言，而知张理正是其嗣伯祖父。

张弼士是南洋一带的知名富商，也无须借用大伯公以扬名。于1902年黄河水灾，张弼士用大伯公的名义，私下捐出1万两予灾民，并表请赐封，称大伯公为嗣伯祖父，得赏一品红顶花翎，以尽子侄的责任。

先民共同建设槟榔屿
大伯公从基地变景点

当前，海珠屿大伯公不仅是槟州其中一个历史古迹的旅游景点，也象征华人登槟榔屿开山辟地的基地，吸引华人先民陆续到来，共同建设繁荣的槟榔屿。

大伯公庙是由5个客籍乡会，即永定、惠州、增龙、嘉应及大埔所管理，因此，大伯公庙又称为“海珠屿五属大伯公庙”，董事会有意为庙宇环境美化，以符合时代的需求。

刘志荣：先民逆境中成长
大伯公散发华人创业精神

海珠屿五届大伯公庙主席刘志荣受访时说，该庙将逐步美化这个占地2依格的地段，并聘请专家策划，以确保其完整性能在维修或扩建后，获得妥善的处理。

他说，大伯公庙不仅是信徒膜拜之地或是旅游的景点，其更重要意义是具有社会的人文精神，这是因为它是华人先民最早登陆槟榔屿之地，散发华人先民勇于创业的优秀精神。

他指出，华人先民登陆的16世纪，槟榔屿是荒凉一片，华人先民须面对猛兽、蚊虫及各类传染病攻击，且在陌生之地，与当地人交往，而须凭勇敢、毅力及刻苦耐劳的精神，克服逆境的挑战，而立足茁壮成长。

他说，因此，在大伯公庙可成为华人先民的典范例子，正如英殖民官员巴素博士，大伯公是华人先驱的写照，因此，庙宇可勉励后代，向华人先民学习，把他们优良的传统精神发扬光大。

他表示，过去，该庙宇皆举办各项酬神活动，颁发奖助学金及常年宴会等，以及引起民众关注的请火仪式等，而今，管理层已拟定美化与扩建的计划，预料约耗资百万令吉，预料两年内能落实，届时庙宇将以耳目一新的风采迎接民众。

大伯公跨籍贯拓展

大伯公庙的创立，也扩展到其他籍贯，其中槟城人口最大的籍贯福建人，也成立他们首个的大伯公庙，即是建德堂，创立于1844年12月30日，创办人邱肇邦与反清复明的天地会与密切的关系，令建德堂更充满神秘的色彩，香火还拓展至邻国。