达祖丁教授.柔佛民族战胜国盟的马来人叙事

对我来说，这样一个与自己最大的敌人宗教极端主义站在一起，不仅要推翻安华，还要推翻我们本身的自由的人，已经没有“对不起”可言了。这个人比哈迪或慕尤丁更可怕。

其次，我希望谴责那些在扎希获得获释但不代表无罪（DNAA）时指责安华干预扎希案的公民社会组织人士。当得知获得DNAA时，我有两个简单的想法：首先，阿末扎希还没有摆脱困境，所以何必大惊小怪；其次，据我了解，如果律师足够狡猾，可以提出某种形式的陈述，然后总检察长就需要采取行动，那么安华为何要卷入其中呢？

如果公民社会组织人士怀疑有什么不好的事情，首先，安华干预的证据在哪里；其次，他们是否读了总检察长的全部信息和总检察长的考虑以及法官的判决？

我感到最悲伤的是，当我看到同样的人物在街头和媒体上为维护所有人的马来西亚而做出斗争，但他们的心似乎没有两次入狱的安华的容身之地，也是同样的人物舒适地坐在家里，对他人做出判断。我觉得这些人欠安华一个道歉。我为什么这么说呢？

首先，这些人没有证据来证明他们的指控。他们的论点直接集中在法庭程序和提控过程上。我不想发表评论，因为我不是学法律的，但我对总检察署和新任总检察长阿末特里鲁丁的解释感到满意，他说只要尚未做出判决，提出DNAA是正常的事情。

我不能说这两者是对是错，但他们既然这么说的，那就去找他们吧！为什么要把安华和团结政府扯进来？

如果这个国家充满了善意的公民，但在痛斥一位领导人之前不关心确凿的证据，据我们所知，只有这位领导人才是能带领我们走出国阵造成的混乱局面，而国盟又让这个局面变得更糟的人。

民主并不意味着你可以抨击领导人，然后说……这是言论自由啊。你可以自由地说话或发表任何言论，但有许多人可能会评判你的语气、你的礼仪和你的动机。不能因为你顶着烈日和水炮，就可以随意指责别人，就像一个在叫卖的夜市小贩一样。

对我来说，你可以批评和关注任何事情，这是你的权利，但要考虑到所有事实和背景，最重要的是，要尊重你所批评的人。

民主不懂礼仪，没有我们的信仰和文化，也不了解我们国家原则的培养德行。但是，我们都知道良好的礼仪，我们拥有的信仰或文化价值观，我们都学习过国家原则。

所以，这不是借口啦。我的问题是，这些人是为了一己之私还是为了“我”的国家而战？

Prof Dr. Mohd Tajuddin Mohd Rasdi: Bangsa Johor triumphs over PN Bangsa Melayu rhetoric and civil society outbursts