達祖丁教授|“違反教義”的“罪惡稅”用在哪裡？

違反伊斯蘭教義的稅收是否通過為非穆斯林孩子提供獎學金以及興建教堂、寺廟這種方式以返還給非穆斯林？

啤酒公司贊助華校義演事件成了馬來穆斯林熱議的話題。他們說，主要有兩個問題。首先，為什麼啤酒公司或企業可以向學校捐款？他們說，教育部已經制定了指南，禁止接受啤酒或博彩公司的任何東西（因為伊斯蘭不允許這樣做）。他們說，飲酒和賭博是低道德的行為（我猜也是來自伊斯蘭）。看來該指南受到了很大的伊斯蘭的影響，連華校也不得不遵循。

他們說，誠信黨的人民代議士也出席了該儀式，直至爆發了為何穆斯林出現在那裡的問題。他們說，穆斯林都是好人，他們不能與喝酒的人交往。加上馬智禮要求她辭職。馬智禮還大肆抨擊誠信黨。林冠英的批評也很猛烈。阿克馬在抨擊KK便利店時，馬智禮完全保持沉默。我還在等待領導伊斯蘭學術界的宗教人物針對阿克馬發表聲明。當祈禱文（qunut nazilah）在國會宣讀時，我也在等待這位唯一的現代學者的聲明。但我的期望落空了。

無論如何，我不想幹涉學校收取“違反教義”（haram）資金（不是來自法律的非法，而是來自伊斯蘭）。我想重點討論國家所得稅問題以及“違反教義”稅款的去向。我問朋友，啤酒、博彩、菸草業的幾十億令吉所得稅是分開的還是合併到同一稅收賬戶裡的？

我得到的答案是這種違反教義的稅收最終是合併的。希望我沒有錯，因為我只得到這種信息。好吧，讓我們“假設”這就是慣例。這種合併國家稅收的做法有何影響？

稅款不是用來支付所有公務員的薪水，包括馬來人、宗教司、朝覲者及許多其他人嗎？那麼，不使用違反伊斯蘭教義來源的資金的理由是什麼？這就是我的問題。退休金也來自同一稅收。道路、政府大樓、學校都是來自同一個稅收賬戶嗎？因此，我們所有穆斯林、宗教司、馬來人及其他人都使用了國家建築和基礎設施。那怎麼辦？

或者，違反伊斯蘭教義的稅收被用於其他用途，而不是支付工資和津貼？錢都去哪兒了？沒用在穆斯林身上的錢都花在哪裡了？我想不出有什麼東西是非穆斯林使用而穆斯林不用的。

違反伊斯蘭教義的稅收是否通過為非穆斯林孩子提供獎學金以及興建教堂、寺廟和謁師所這種方式以返還給非穆斯林？如果是這樣的話，那也很好啦。但我仍然不知道哪個假設是正確的。違反伊斯蘭教義來源的所得稅是否與符合清真的稅收合併在同一個賬戶中，然後用於支付工資和發展？還是單獨存放在一個特殊賬戶中，專門用於非穆斯林的發展？我認識許多非穆斯林，他們的孩子無法進入預科班和大學。所以如果把違反伊斯蘭教義的稅收分給他們，他們還會不滿嗎？

我還想問所有大馬人一件事，所有從事啤酒、博彩和菸草生意的人都是邪惡的嗎？難道我們穆斯林就不能和那些飲酒、抽菸、賭博的人來往，讓他們看起來像麻風病患者或伊斯蘭敵人嗎？我們能夠與那些飲酒的穆斯林朋友或孩子來往嗎？我們是否應該將他們從我們的生活中剔除，或者在他們悔改之前我們不必理會他們或與他們結交？

在我的閱讀中，像東姑阿都拉曼和我父親這樣的人在退休前都喝

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酒。父親退休後，他悔改了，每日步行去祈禱室。根據《李光耀回憶錄》第一卷新加坡故事中的照片，他與東姑見面和開會時都有喝酒。國會大廈保安員告訴我，大樓的頂層有一個“酒吧”或提供酒精飲料的地方。士兵和警察都遵循英國的飲酒傳統。我在美國的朋友和穆斯林領袖的孩子，他們也在我面前喝酒。我只喝可口可樂。穆斯林領袖的兒子問我“怎麼啦，達祖丁，是人都必須喝伏特加啦！”我只是對我來自登嘉樓州的朋友回以微笑。

我還想問一件事，我以前因為胃出血而大便帶血。四包血被輸入我的體內。我問我的醫生，給我輸的血是否是非穆斯林的血？他甚至不知道，因為前來捐血的人是以血型分類而不是種族或宗教分類。那麼我是否流著違法教義的血？我甚至不被允許祈禱或去朝覲嗎？宗教師對此有何看法？如果血液中含有酒精，我是否被玷汙了？

所以我們大家都不要學那位朋友，動不動就叫人辭職。我們應該先思考。不需要成為伊斯蘭學術教授或院長，我們可以自己思考。不要追隨那些懶惰、心懷惡意、自以為聰明或虔誠之人。我尊重所有非穆斯林朋友，無論他們喝酒與否、賭博與否、吸菸與否。我從不賭博，從不喝酒，從不吸菸。但我尊重每一個樂於助人的人，也尊重每一個尊重我的人。