达祖丁教授.民主之罪

如果这个国家失败了，并陷入贫困和混乱，我将不再责怪政治人物或管理者，而是将矛头指向我们人民自己，因为我们拒绝学习改变，允许本能反应和恶习威胁团结。

非常右翼的特朗普成功赢得选举，并第二度当上美国总统。这个所谓的“民主的光辉典范”让我感到震惊，这让我想到了马来西亚正在发生的事情。

我还记得在1998年峇东埔宣言发表后，安华领导的“烈火莫熄”呼声兴起时，我听到了“人民之声，圣洁之声”（Suara rakyat suara keramat）。

从那时起，我一直是民主的坚定支持者。但今日，我实际上已经开始怀疑，我们马来西亚人究竟是“圣洁之声”还是“无赖之声”（suara keparat）。

民主的概念据说始于古希腊人；这个词本身是由希腊语中的人民（demos）和权力或统治（kratos）组成的，意思是“人民的统治”。所有自由人都通过一人一票投选出本身的代表在议会中参与决策。

自由人指的是那些拥有财产、不是奴隶、愿意誓死保卫国家的人。这些人显然受过教育，知道在他们的小世界里什么是利害攸关的。不，妇女没有投票权。

因此，在大约2500年后的今天，我们仍保留着一人一票的理念（一个多世纪前，妇女终于被允许投票）。但现在能够投票的人与那一小部分受过教育的人截然不同。

现在的选民可能没有受过教育，可能没有财产，可能年纪太大，无法保卫国家。同样与希腊人不同的是，我们现在有了社交媒体，通过社交媒体，一票可能会影响成千上万的票。我不太确定现在是否还是一人一票。

同样与古希腊人不同的是，我们这些人经历的是工业式教育，没有任何哲学、创造性甚至批判性思维。在这一点上，我们与以高度重视哲学著称的古希腊人大相径庭。

在当今的民主制度中，我担心三件事；我认为是民主制度的“罪”。

首先，正如我以前所写的那样，选民不了解政治和国家如何运作。因此，在投票时，许多人被灌输的恐惧所迷惑，按照种族、宗教和民粹主义的路线做出选择。

如果是马来人，就会投票给马来人或马来人主导的政党；其他种族也是如此。我称之为“部落偏好之罪”。

我看到的第二种罪恶来自公民社会：公民社会的理念是通过发表意见和抗议来成为国家的良知。

请注意，是以一种平静而庄重的方式。我现在看到的是，一些著名的公民社会组织以鲁莽、贬低和不公平的方式要求进行许多改革。

批评政府不进行改革的人必须明白，政府不可能在真空中运作。公民社会组织必须了解政治文化背景、根深蒂固的管理者以及多数种族的观点。政治就是管理所有这些观点；公民社会组织非常有幸只管理自己的良知和自以为是。

其次，我很反感看到公民社会使用贬损的手段来表达他们的观点，在问题上大放厥词，同时大喊大叫或写得好像部长们没有任何感情。

我曾看到过这样的表述：“部长似乎毫无头绪”、“首相似乎根本不关心其他不同信仰的人民”或“首相只能拿到D级”。

这些批评在三个重要方面是失败的：

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首先，批评的范围和期望通常不明确。改什么？如何改，具体改哪一部分？

其次，这种批评没有考虑到行政程序，最重要的是没有考虑到政党政治。不同盟友之间的政党政治是真实存在且不容忽视的，而且我确信存在某种私人交换条件的交易正在发生。这是无法避免的。我并不是在为这种情况辩解，但如果不了解这种情况的存在和必须加以解决，那就太傻太天真了。

最后，我觉得给首相“评分”是相当幼稚的，而且显然行不通，因为评分要求评分者处于被评分者的位置；评分需要不同来源的审核。既然只有一个公民社会组织承担这项任务，那么它有什么实际用途呢？

另外，我个人觉得这样做很不礼貌。向领导人提供建议的伊斯兰方式，我相信也是亚洲人的方式，是私下交谈，用精心挑选的词语，必须有礼节、智慧和技巧；而不是在媒体上到处散播他们的不满。

民主的最后一宗罪是我们人民所犯的，即我们拒绝核实某一问题的事实，而只是让它们在网络平台上疯传，并附带所有谎言、政治宣传和错误信息。当事实获得证实时，伤害已经造成。

如果这个国家失败了，并陷入贫困和混乱，我将不再责怪政治人物或管理者，而是将矛头指向我们人民自己，因为我们拒绝学习改变，允许本能反应和恶习威胁团结，并且心甘情愿、乐此不疲地让谎言传播开来。我们只能怪自己。