谢诗奇／​山谷和黄铜瓶里的魔鬼

在《Hiroshi Hara–The‘Floating World’of his Architecture》一书中，原广司叙述了山谷和《一千零一夜》的重要性。二战接近尾声的时候，原广司正在东京就读三年级，为了躲避战火，他和兄弟姐妹被送到乡下长野的伊奈谷生活（图02）。

在由高达3000公尺高山形成的山谷中，原广司观察太阳、云朵和季节的变化，并对他未来的建筑设计产生了深远的影响。他发现，在山谷中，由于反射的关系，东边升起的晨光通过映在西边的山上被看见；反之，夕阳西下的霞光通过映在东边的山上被看见。这种透过反射看到方位相反的光的现象，使得原广司认识到山谷就是自然界中的“虚构装置”，面对面的山坡就像是反射光的道具，以谷底为轴线，左右对称，捕捉着分分秒秒光影的变幻无穷。

当原广司开始从事建筑设计时，就着手构思“山谷建筑”的概念。“反射住宅”系列中的粟津邸（1972）、原邸（自宅，1974）、Niramu邸（1978）和尺度比这些住宅大2000倍的京都站（1997），都属于“山谷建筑”的尝试。“面对面”左右对称的装置成为“山谷建筑”的重要内容。由于“面对面”的关系，站在山谷两旁的人也会自然而然处在“面对面”状况中。因此，“山谷建筑”构成创造使人相见的条件。这在古代的剧场或宗教建筑中也可以看到。原广司认为这就是Fiction得以成立的因素。

在城市中，街道也具有山谷的特质。街道两旁面对面的建筑立面，使得城市充满刺激与活力，人们在这里相见，并在面对面中证实自己的存在。原广司“反射住宅”的概念是把住宅建在山谷中，呼应山谷的地形形成阶梯状的生活空间，同时又把与山谷同构（面对面的特质）的街道，埋藏到小住宅中（图 03），使得住宅的中心也获得了宛如城市中心般的性质。原广司在一段访谈中表示，当他的孩子还小的时候，他家中的这条“街道”便成为邻里小孩追逐玩闹的场所（图 04）。

埋藏在建筑里的街道、村庄和城市／反转

“等了一段时间，渔夫又慢慢收起网。他打开一看，里面有一个胆形的黄铜瓶子，瓶口用锡纸封着。渔夫想打开瓶子看看究竟装着什么东西，于是用小刀慢慢撬去锡纸块。只见瓶子里冒出一股青烟，飘飘荡荡地升到空中，化做一个巨大的魔鬼。”摘自《一千零一夜‧渔夫与魔鬼的故事》。

原广司表示，把街道埋藏到小住宅是一种“虚构”和隐喻的操作手法，目的在于打破“均质空间”的空洞。其概念源自《一千零一夜‧渔夫与魔鬼的故事》，身形巨大的魔鬼因触怒天神，被惩罚装到铜瓶中，铜瓶内的世界是怎样的呢？引人遐想。原广司更进一步，在Yamamoto International（1986）和京都站（1997，图 05）的设计中分别把村庄和城市放到建筑里面。

无论是“反射住宅”还是京都站，埋藏在建筑里的街道、村庄和城市如山谷般，成为“虚构装置／机器”，为各种各样的故事设置了布景，捕捉了阳光、云朵、风雨、季节和人来人往的各种变化，连声响也经过设计而在空间中回荡，虚构和真实相互叠加，成为一个个拥有独特世界观的中心，面对世界。