假如地方政府屈服于压力,那么一些政党可能会趁机鼓动支持者,今天提出禁止卖酒,明天或许会提出禁止赌博,让社会的保守情绪高涨。
如果怡保市政厅允许一些穆斯林社区禁止卖酒,那么将会打开缺口,形同温水煮青蛙,逐渐蚕食非穆斯林的自由和权利,最终可能动摇世俗国理念。
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怡保市长鲁迈兹表示原则上同意穆斯林社区的要求,并会探讨合适的(落实)地区。这显示市长倾向于妥协,这是危险的趋势,因为禁止卖酒,不只是违反联邦宪法,其他州的社区也可能仿效,提出同样的要求,进而让禁酒令扩大落实的范围。
假如地方政府屈服于压力,那么一些政党可能会趁机鼓动支持者,今天提出禁止卖酒,明天或许会提出禁止赌博、禁止广告牌和招牌展示性感女性图像,让社会的保守情绪高涨。
其实,怡保市政厅禁止卖酒已有先例,万锐集村从2021年起实施酒精饮料禁售令。不过根据市长,目前有数个穆斯林社区提出禁止卖酒,包括乌鲁仄波、打扪、喇叭实迪亚和双溪罗京,看来是集体行动,事态显得不寻常。
这些穆斯林社区是不是受到最近吉兰丹禁酒事件的影响?吉兰丹州政府去年杪宣布,禁止州内酒店提供酒精饮品,包括华裔举办的宴会;吉兰丹州各华小及华中也接获教育局指示,租借礼堂办的活动不允许喝酒,同时禁止12岁或以上女性登台献歌献舞。
伊党执政的州属已实施限制售酒措施,比如伊党于1990年执政吉兰丹州后,所有便利店、酒店、超市、霸市及杂货店等,都已不许售卖啤酒及烈酒,目前全丹只有15张售卖烈酒的执照。吉打州则限制在公共场所销售酒类,尤其是在乡区地区不允许公开销售。
为了抗衡伊党的政教合一,马六甲州行政议会在2015年1月28日通过,鉴定州内76家7-11连锁便利商店周边住宅区聚居的种族比率,若超过90%为穆斯林,则不允许售卖酒及其他含酒精。
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教育部也有一些小拿破仑。2017年11月,森美兰教育局官员前往华小传达禁酒令,指示学校范围不能卖酒、喝酒。最近地里望华小也接获教育局的口头通知,租借华小礼堂办喜宴不能喝酒。
一些地方也发生抗议卖酒的事件。譬如,2020年12月,瓜拉雪兰莪本查阿南(Puncak Alam)的超级市场开张,当地居民不满售卖清真食品的附属店也售卖猪肉和酒精饮料,因此通过时任而榄区州议员莫哈末赛益提交备忘录;莫哈末赛益宣称,居民仅是反对售酒,并没有反对其他非清真食品。
而伊党领袖也不时以酒精说事,例如伊党峇东埔国会议员莫哈末法瓦兹在2023年1月,以商场举办新春促销活动公开售卖酒精让穆斯林感到不舒服为由,阻止该商场进行啤酒促销活动。因为绿潮的加持,让该名伊党议员飘飘然,扮演起“道德警察”。
为了避免惹上麻烦及争取穆斯林顾客,一些连锁便利店也主动不再卖酒。
此外,在州政府指示下,一些州的俱乐部也禁止售酒,比如马六甲极乐乡村俱乐部在接获马六甲州政府的指示禁止售酒。雪州沙亚南俱乐部则是从2022年2月12日起不再提供任何酒精饮料,同时也不允许会员与顾客携带酒精饮料到场。
纵观近年的政治变化,卖酒和喝酒已经逐渐敏感化,变成捞取选票的政治议题,并且与宗教挂钩。
非穆斯林捍卫喝酒的权利,并非鼓励酗酒,而是一种民主社会的自由权,如果被阻止和侵犯,个人的自由就会在宗教主义下逐渐被蚕食,进而威胁民主制度和精神。
我们必须在多元种族社会推崇包容的精神,非穆斯林尊重友族的宗教禁忌,但非穆斯林也不能被强迫过着“清教徒生活”。民主的可贵是大家都有选择权,享有免于恐惧的自由。
大马社会最近陷入清真认证、中国国旗等争议,形成内耗。大家是时候走出同温层,拿出同理心、换位思考,维护社会和谐。



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