东姑麦润坚守大马宪法的世俗地位,抵抗了宗教主义的侵入。然而,她也因此遭到政党和穆斯林团体的批评和霸凌,指她身为穆斯林,却违抗伊斯兰,背叛本身的宗教。
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司法界地位最高的东姑麦润,即将卸任联邦法院首席大法官。
作为公民,我个人对她的评价很高。她如同一道高墙,守住了司法的重要防线,让正义和公平有实现的希望。
当然,不是每一个人都这么认为。从司法界到政治界,一些人对她很不满,指她违反伊斯兰,乃至民族叛徒。
这和她承审的其中3宗案件有关。
──英迪拉甘地孩子改教案
印裔女子英迪拉甘地的和丈夫巴马纳登,在民事法下注册结婚,并举行兴都教婚礼。生下3名孩子之后,巴马纳登改信伊斯兰,易名里祖安。更绝的是,他带走了3名孩子,在伊斯兰法庭单方面取得监护权,并把孩子改为穆斯林。
尽管高庭几次发出训令,里祖安坚决不归还孩子,全国总警长也拒绝执行逮捕令。案件提交到上诉庭,当时东姑麦润是3名法官之一。
东姑麦润认为,两人是在民事婚姻法下注册结婚,任何问题,包括孩子监护权,都应该由民事法庭处理,而不是交由伊斯兰法庭,否则对非穆斯林这一方不公。
只是,另两名法官不同意东姑麦润,认为民事法庭无权审理改教案,最终以2对1推翻高庭判决。
之后英迪拉上诉到联邦法院,获得胜诉。联邦法院裁决孩子交回给英迪拉,并下令总警长逮捕里祖安。联邦法院也肯定了东姑麦润的判决。
只是,迄今警方仍未逮捕里祖安,也找不到最小的孩子。
──罗秀芳孩子改教案
类似情况,华印裔女子罗秀芳的丈夫改信伊斯兰,强行带走3名孩子。罗秀芳寻求法律协助,但她面对的不只是前夫,还有玻璃市宗教和马来风俗理事会、玻璃市州政府、伊斯兰新教徒注册官,以及玻璃市宗教司4造,穆斯林社会舆情也一面倒支持玻璃市这一方。
案件来到联邦法院,东姑麦润是3名承审法官之一,裁决维持上诉庭的判决,即3名未成年孩子被父亲单方面改教无效,并重申宪法条文中的“家长”是指父母双方,而不是其中一人。
──聂依琳母女挑战吉兰丹伊斯兰刑事法案
马来裔母女聂依琳和东姑雅斯敏向法院提出申请,要求撤消吉兰丹伊斯兰刑事法下的20项条文,这些条文包括破坏宗教场所、肛交、性骚扰、滥用清真标签等等。
两人声称绝非支持这些行为,而是认为这些行为受到联邦宪法所规范,如果吉兰丹刑事法也介入,就会造成一国两制,无以适从,也破坏联邦宪法的最高地位。
聂依琳母女的做法,引发伊斯兰党和穆斯林团体的批判,并遭到网上霸凌和生命威胁。
案件带到联邦法院,由东姑麦润领导九司会审,最终判决聂依琳母女胜诉,指吉兰丹伊斯兰刑事法相关条文抵触联邦宪法因而无效,并强调联邦宪法才是我国的最高法律,伊斯兰法不能超越宪法。
东姑麦润还主审了许多重大案件,包括纳吉的1MDB和SRC案件;她也多次强调捍卫司法独立,她自己更是史无前例的在
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纳吉、马哈迪、慕尤丁、安华4位首相年代出任大法官。
然而,暂且撇开其它,仅仅这3起涉及宗教的案件,就足以奠定东姑麦润在大马司法界的地位。
东姑麦润坚守大马宪法的世俗地位,抵抗了宗教主义的侵入。然而,她也因此遭到政党和穆斯林团体的批评和霸凌,指她身为穆斯林,却违抗伊斯兰,背叛本身的宗教。
对于她捍卫宪法,一些人声称她捍卫的是英国殖民地留下的产物,而不是马来民族和伊斯兰,因此指责她出卖民族和宗教。
东姑麦润驳斥说,这些加诸于她身上的指控,是出自于对伊斯兰的错误认知。真正的伊斯兰追求正义和公平,没有种族和宗教之分,宪法和伊斯兰的精神一致;而大马宪法保护每一个大马人的权利,不只是穆斯林。
东姑麦润挺住原则,没有向压力低头;大马宪法的精神和地位,因此能够延续下去。
只是,东姑麦润之后,司法高墙会延续,还是崩塌?



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