如果捞生仪式真的成为禁忌，那么这将是对马来西亚多元文化的一种极大伤害。它将继续阻碍各族在节庆期间的交融与互动，削弱社会的凝聚力和向心力。
大马伊斯兰发展局（JAKIM）在巴生展开的一系列“昌明亲善新春活动”，原本旨在化解早前穆斯林参与非穆斯林活动规范指南所引发的巨大争议，展现宗教间的和谐与包容。
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然而，这一系列活动却因捞生仪式的取消而蒙上了一层阴影。
捞生是马来西亚华社独有的传统习俗，其历史渊源和文化价值不容忽视。
根据考究资料，捞生是在40年代由芙蓉的“陆祯记”餐馆、也是交通部长陆兆福的祖父，引进广东“冈州鱼肉面”，再改良创新后，研发出大马华社熟悉的捞生，这些都是被清楚记录的历史。
它不仅是马来西亚本土食物的代表之一，更在2009年被列为“国家文化遗产”传统佳肴，成为国家文化多样性的重要象征。
然而，一些人却将捞生仪式与迷信元素挂钩，指它违反了伊斯兰教义，从而引发了不必要的争议。
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事实上，过去柔佛苏丹依布拉欣和雪州苏丹沙拉弗丁等马来统治者都曾参与捞生活动，并未引发任何争议。
这充分说明，捞生仪式本身并不具有宗教排他性，而是可以作为一种文化交流与融合的方式。
然而，此次JAKIM却因部分网民的抨击和质疑而取消了捞生仪式，这无疑是一种向保守分子妥协的行为，不仅未能有效化解争议，反而可能进一步加剧种族间的误解和隔阂。
JAKIM举办新春活动的初衷是重塑团结精神，化解不愉快和负能量，推动社会更加包容和理解。然而，因为一个本应是毫无问题的捞生仪式而妥协，却使得这一初衷未能得到充分体现。
这种妥协不仅未能达到预期的效果，反而可能让一些人对宗教间的和谐与包容产生怀疑，甚至引发更多的争议和分歧。
如果捞生仪式真的成为禁忌，那么这将是对马来西亚多元文化的一种极大伤害。它将继续阻碍各族在节庆期间的交融与互动，削弱社会的凝聚力和向心力。
这种妥协，看似是在维护宗教的纯洁性，实则是在削弱社会的凝聚力，影响多元文化的交流与融合。
我们必须意识到，真正的宗教和谐与文化包容，不是通过回避或妥协来实现的，而是通过对话、理解和尊重来达成的。
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