陈胜强.血泊中的人或狗？

在佛法上讲求的众生平等，分为众生在因果下的统一性，或是教义上的一视同仁，以及现实层面的差别性，或者是众生在各自报应上的平等。

从教义上的性（诸法永恒不变的本性）层面来说，就像生老病死，众生在因果循环上的必然性。在佛学中，一草一木皆有佛性，但各自的修为决定各自的六道轮回。也如吸纳部分佛学思想的《封神榜》世界观所示，众生皆可修仙，草木禽鱼都能超凡脱俗。

而从社会理念上的相（诸法显现于不同资质的形相），就像前因后果，众生在积德与福报间的差别性。芸芸众生各自修行，各自渡劫。

各人在天堂或地狱的一念之间，累计福或祸的结果。这就如《水浒传》里的一百零八条好汉，虽情同手足，出生入死，却各有结果。

众生虽平等，却各有显现。野狗也属众生，虽该给予生命上的平等待遇，却不能给予宠物般的平等方式。要与野狗共享同一个居住环境，那不是一个好情况。

抛开对犬类的好感，我们想象一下，各种野生动物，包括野猴子、野猫、乌鸦、鸽子、老鼠，都有安全与卫生的隐患。环境卫生，本身就包括了隔离各种野生生物。

隔离的方式，除了驱逐，就是消灭。猎杀作为克制野狗数量的其中一个措施，确实残忍。事实上，只因为狗狗流落街头而被判死，这很不公平，也不人道。

较为人道的逐步消灭是节育。这既能逐渐减少野狗数量，也能降低野狗因为发情而变得凶暴的情况。但这也只是解决人类面对的问题，而没有处理野狗餐风宿露的艰苦。

要平等的处理野狗事件，最好的方式仍是圈养。得到适当照料的野狗，既能结束流浪的苦难，也会变得灵巧驯良。只是，喃喃着要掏心掏肺的人很多，愿意出钱出力的人却很少。

在野狗课题上，若你心疼野狗的遭遇，那请身体力行的参与收容猫狗的非盈利组织。在来临的大选上，也请选民多鼓励各区候选人把野狗处理议题列入竞选宣言。

所谓众生平等，众生虽都困于六道，却能共济以求善果。如果大众的善良与仁爱只停留在嘴边，终将又有人会因为野狗而倒在血泊中。