郭于珂／Sakai与Jakun的由来

同理，马来人也有类似的比喻——“rusa masuk ke kampung”。不过，大多数人会在这句谚语后面再加一句 “macam jakun”或“jadi jakun”，意思是某人因见到新鲜事物而受到冲击或震惊，就像Jakun一样无知。

虽然“Jakun”的具体来源依然是个谜，但最早的记录可追溯至1830年代马来文学作家Munshi Abdullah的著作《Hikayat Abdullah》。这本游记描写了他与“Jakun”的接触，并形容他们“习性如同动物”、“语言像鸟在吵架”，并且“具有野性”。

早期，英国人借鉴马来词汇，将南部一带的原住民都称为“Jakun”。随着时间推移，“Jakun”逐渐成为特定人群的“族名”，并与特姆安族（Temuan）、士美莱族（Semelai）、卡纳族（Orang Kuala）、实里达族（Orang Seletar）和卡纳族（Orang Kanaq）一起被归类为“原始马来人”（Proto-Malay）。这里的“原始”对比的是更现代的“次生马来人”（Deutero-Malay），明显受到演化论的影响，而非绝对准确的定义。

在《国家语文出版局词典》中，“Jakun”指的是居住在彭亨、柔佛和森美兰森林里的“原始马来人”，并未附加其他贬义，显示上述“玩笑例子”是非官方用语。就我接触的例子而言，彭亨的Jakun貌似对这个“族名”没太多意见，但柔佛的Jakun——或正确来说Urang Huluk——却认为这是一个充满恶意的“误称”。

Sakai：是朋友还是奴隶？

有趣的是，我发现华人对“Sakai”这个词更加熟悉。许多长辈在得知我研究Orang Asli时，并不会使用“Jakun”或台湾用语“原住民”，而是称他们为“Sakai”、“山番”或“番仔”（huan-na），让我每次听了都忍不住皱眉头。

相比“Jakun”，“Sakai”不仅继承了前者的负面含义，还带有“奴隶”的意思。这是因为18至19世纪的马来半岛曾盛行奴役制度，许多北部和中部的原住民被迫沦为奴隶，而祖先惨痛的经历依然留在他们的口述历史与传说故事中。

根据加拿大人类学家Couillard的研究，“Sakai”一词源自梵文“sakhi”，意为“朋友”。大约公元7世纪，印度商人在称呼贸易伙伴时便使用这个词。而色迈族作家Akiya告诉我，“Sakai”也有“合作”的意思。他猜测，由于原住民是一个共生社会，常把这个词挂在嘴边，因此不知不觉就成了他们的标签。

在马来亚独立前的政府文件中，许多原住民的“nationality”（当时这个词并非现代意义上的“国籍”，而更接近于“种族”的概念）被标注为“Sakai”，甚至最早的原住民保留地法律文件也使用了“Sakai reservations”这一称呼。

尽管沾染了“奴隶”之意的“Sakai”已被弃用，但由于缺乏历史背景的理解，民间依然广泛使用这一称呼。如今，“Senoi”已取而代之，该词源自多个南亚语系 Aslian 语支，意为“人类”，并泛指色迈族（Semai）、特米亚族（Temiar）、玛美里族（Mah Meri）、嘉户族（Jah Hut）、色末贝里族（Semaq Beri） 和仄翁族（Che Wong）。

捞鱼的马来人VS用筷子的华人

当然，族群之间的互动从来都不是单向的。原住民也为“他者”取了不同的外号，例如马来人通常被称为“gop”或“jobok”。我的嘉户族朋友告诉我，“gop”意为“捞鱼”，因为马来人祈祷时的手势让他们联想到这个动作。至于“jobok” 这个词源自玛美里族语，且与“印尼”有关。值得注意的是，这两个词汇也是半岛原住民之间的通用语。

那华人呢？我的玛美里族朋友笑着说：“我们都叫你们‘chong ke’。”当我得知这个词的意思是“筷子”时，有点哭笑不得，但还是学会了这种自嘲的介绍方式——“gelar e’ et Yi Ke, e’ et chong ke”（我是于珂，我是筷子）。同时心想，哎，这些山林里的朋友啊，对我们还是友善多了。

更多【山林珂普】：
郭于珂／乱七八糟的名字
郭于珂／小心大脚怪！
郭于珂／几根烟的时间？