陈胜强.学府，怎么了……

《孟子·告子上》里说：食色，性也。食以维持生命，色以延续族群。年轻人对性的好奇是天生的。时间到了，探索欲自然就来了。这是个旧问题。由古至今，一直都在发生。然而，在这个人手一机的新时代，很多社交软件里都能找到各种羞羞的内容。我们不可能切断他们的资讯来源。唯一的方法，仍是灌输道德价值观，以让学生懂得尊重、自律，并对不义抱有罪恶感，也畏惧继续不义后的惩罚。

罪恶感的淡化与缺失的畏惧，往往就是道德观崩坏的原因。在一个和平的社会里，道德观的崩坏从来都不是即刻的，而是缓慢的侵蚀底线，模糊人们关于是非的判断。当严重的不义行为却没换来严厉的惩罚时，行为的严重性已被稀释，罪恶感随之淡化，畏惧之心也逐渐薄弱。

惩罚的目的就是为了让人长记性。但在此之上，是要规范整个社会。让所有群体内的人都知道，什么事情会让自己面对不想承受的结果。以强烈的罪恶感与畏惧来压抑所有被社会归类为恶的念头，从而学会自律。

一切无法规范众人行为的制度，都是失败的制度。包括东方价值观里，那息事宁人，大事化小，闭门处理的方式，就是在淡化事件本身的严重性。

所以，大众的反应很激烈。制度的失效，造成原先的不雅照风波，恶化到教学核心的师德舆论。这也是为什么校方发文告说犯案学生已经交由警方处理后，并没有达到安抚大众的效果，也无法阻止事件的升温。

因为，大众已经注意到，不雅照风波只是其中一个事件。不受规范，行为脱轨的不只是学生，竟然还有老师。其他事件，包括羞辱学生的老师，反指控受害者的老师，没能保持距离感的老师，以及各种有违师德的老师，校方会不会追究，要怎么处理，这也与发掘问题，同等重要。

这次事件没如尼莫拉牧师的经历般可悲。连续引爆的大马版“metoo”事件，就是迫使校方放弃对“自己人”的超级宽容。在不义变成常态前，以俱焚的前提下，愤而喝止。不雅照，即是祸源，也必须是契机。如同崩了的墙，即把问题公诸于世，也得顺势把问题抛出墙外。

剑指学府的“metoo”风波，直到我截稿时，仍有新事件浮出台面。当舆论猛烈时，我们更应该保持理智。我想说，别一概而论的觉得所有老师都有问题，宽柔仍是南方之强，好老师也不少。然后，也别犯了弱者偏好效应的毛病。凡事得先求证，再定论。在这么个草木皆兵的局势下，好老师的心理压力也不小。大众的盲目支援“metoo”帖文，会是严肃老师肩上的稻草。

独中办学不易。风雨之后是否能继续浩然而立，就看校方能不能在制度上改革到去芜存菁的效果。而大众能做的，是明辨是非，为受害的一方寻求正义。