达祖丁教授.社交媒体主导舆论的危险

如果我们任由社交媒体在思想浅薄的网红、偏执的传教士和投机的政客手中占据主导地位，那么我们将不得不放弃任何共同国家的概念。

我们有一个国家、一个政府和一个民族。对我来说，国家只是由山脉、河流、树木和我们脚下的土地以及河流、湖泊和海洋组成的地理环境。政府则是治理体系、经济机器以及守护人民的规则和条例。民族是这个政府和国家的软件。国家始于人们认同这个政府和民族的共同起源——我相信，人们也认同共同的命运。

我认为我们的问题就出在这最后一个概念上。因为我相信，当我们开始相互不信任，当种族、信仰和文化成为不信任的根源时，我们就有可能失去我们的国家。我们不再是“我们人民”。我们在自己的地理边界内变成了我们和他们。

什么时候家庭不再是家庭？当一个成员觉得自己高高在上时。当家庭成员无辜犯下的任何错误都会被以 “道歉没用”的态度严厉对待时。当一个或多个成员贬低其他成员，并煽动其他人加入他们的行列，将这些“敌人”置于他们适当的位置时。如果一个家庭的成员彼此仇恨，这个家庭就走到了尽头。当一些成员对其他成员所犯的每一个小错误都感到不信任时，家庭也就不复存在了。

据我观察，一旦在种族和宗教问题上犯了错误，在我们的社区中播下不信任的种子并煽动仇恨时，很快就会有三件事情接踵而至。

首先，会有一名对事件细节、背景和来龙去脉一无所知的网红发表一则“报道”。在任何理智和事实尚未建立之前，仇恨的野火已经被点燃。

接下来，政客或宗教人士就会抓住这个问题，呼吁人们做出各种反应——从抵制和示威到极端的“圣战”——而不关心事件的起因、时间和原因。然后，一些重量级人物也会加进来，这个圈子就完成了。

最后，所有对这三种反应感到不满的人都会要求得到应有的惩罚。

这就形成了我所说的“道歉没用”的态度。

只要犯一次错误，你就会被送进监狱，甚至更糟。我们已经成为一个不能容忍无辜错误、蔑视宽恕行为的国家，在没有种族和宗教牵连的情况下，却利用种族和宗教理由为仇恨辩护。

仇恨滋生仇恨。不信任滋生更深的不信任。而这一切的事实、背景以及肇事者是否有做错事的历史都被忽视了。

著名学者兼哲学家尤瓦尔赫拉利认为，社交媒体及其人工智能驱动的演算法会滋生仇恨。他在2024年出版的《连接》一书中提出，人工智能鼓励仇恨算法，且不遗余力地推动仇恨。

为什么？因为人类

错过不再！解锁所有内容

立即订阅 成为普通会员

已是会员？登入

VIP会员的专有特权

若您已是普通会员，现在就升级成为VIP。

	普通会员	VIP	VVIP
星洲网平台内容
星洲公开活动
礼品/优惠
会员文
VIP文
特邀活动/特级优惠
电子报（全国11份地方版）
报纸
	成为会员	按此升级	按此升级

比较喜欢仇恨，胜过爱与同情。

仇恨和无知很容易被贩卖，并产生大量的观点，以获取利润、名声和政治主导权。

很久以前，一个人的仇恨和无知很难引起人们的关注，其危害通常可以在社会达到临界点之前被制止。如今，有了互联网和强大的人工智能作为社交媒体平台的工程师，仇恨可以在数秒或数分钟内传播开来，并影响到数百万人。

我们怎么会到了这样一个地步——那些乳臭未干、阅历尚浅、甚至无法做出任何判断的年轻人——就能左右舆论，操纵人们对任何问题的感受？这是何等的疯狂？

至于种族或宗教问题是偶然的还是有战略计划的，演算法并不关心。人工智能不断演算，观众就像谷仓里焦躁不安的小鸡，大惊小怪地叫个不停。

如果我们任由社交媒体在思想浅薄的网红、偏执的传教士和投机的政客手中占据主导地位，那么我们将不得不放弃任何共同国家的概念。