Dr.Apparow夫妇和女儿Nishanthi向我提出同样的问题:“你怎么会投入印度教和印度庙的研究?”
一个印度教,一个Estate,话题很有共鸣,整个客厅欢乐舒畅,彼此一见如故,我仿佛回到童年的Estate。
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古代印度教有六派哲学,其中一派称为吠檀多教派(Vedanta);这个教派本身又有多个分支,其教义主要源自对3大经典的诠释,即《奥义书》(Upanishads)、《梵经》(Brahma Sutras)以及《薄伽梵歌》(Bhagavad Gita)。
创立吠檀多教派的古印度哲学家及宗教改革家商羯罗(Swami Adi Sankarchaya)提出吠檀多六个神祗系统:湿婆派Shaivism、性力派Shaktism、毗湿奴派Vaishnavism、象头神派Ganapatism、鸠摩罗派Kaumarism以及实义派Smartism。
印度教神祇有3亿3000万的说法,Dr.Nishanthi Apparow所著的《Divinity in Diversity:Hinduism Illustrated》(《多元中的神性:印度教图解》,2022年出版)一书列出其中的108个,叙述个别神祇的职能、特征及象征性。
作者Nishanthi医生在2014毕业于UCSI大学医学系,本身的专业是神经外科医生。2006年考完SPM考试后,她开始对印度教产生兴趣,并学习绘画,师从Mr Yeoh。Nishanthi构思出版印度教书籍,得到父亲的支持和从旁指导。
作者发现印度教与印度神话如同印度榕树,叶茂根深,相互交错,需要用心梳理;随着涉猎越广,她对这个领域的兴趣越深。书稿完成后,父亲担任编辑和出版人。这是《Divinity in Diversity》一书诞生的背景。

书中108幅神像绘画是作者的创作。此书可说是一位年轻医生的宗教研究成果,前后耗时14年。作者绘制了一个图表:“印度教万神庙里的众神”,列出6个组合的神系:
(1)Kailash: | 凯拉萨山,指的是湿婆的圣山,即喜马拉雅圣山。 |
(2)Vaikuntha: | 极乐天,这是毗湿奴的天界居所。 |
(3)Satyalokha: | 真理界,这是梵天的居所。 |
(4)Bhulokha: | 地界,或人间世界。 |
(5)Kashyapa: | 仙人迦叶波,是许多神祇和生物的祖先。 |
(6)Devalokha: | 天界,众神居住的世界。 |

聊起共同话题,一见如故
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拜读了此书,再通过朋友的介绍,联系上了作者,说明想就我们彼此的印度教书籍进行交流,并约定会面的时间。到达Nishanthi的住家,站在门口迎接的是她的母亲,笑容可掬;走进屋内,Nishanthi及其父Dr.Apparow Sannasai早已在客厅等候。我把《瑰丽的万神庙》送给他们,父女两翻阅后,颇为惊讶,并表示内容丰富,值得参考。话题也从这里开始。
客厅内的Dr.Apparow夫妇和女儿Nishanthi向我提出同样的问题:“你怎么会投入印度教和印度庙的研究?”
我说我小时候是在Estate(橡胶园、油棕园)长大的,从小接触印度人、印度庙。

一听到Estate,Dr.Apparow就来劲了,问我来自哪一个Estate?我说家人是从北马搬迁到南马,住过不同的Estate。而Dr.Apparow来自霹雳的Subur Estate(距离太平大约18英里)。Dr.Apparow说:“我写了一本Estate的书,要让你看看。”此书《The Rubber Estate Boy: Memoirs of a Tapper’s Son》(《来自胶园的孩童:胶工之子回忆录》),描述Dr.Apparow的园丘岁月,最想传达的启示是:胶工之子也能考上博士,为社会做出贡献。
书中提到胶园每个月都有播放露天电影,大多数时候是印度片,当时的印度片大明星,例如MGR、Sivaji Ganesan、JaiShankar等,我至今还有印象。
一个印度教,一个Estate,话题很有共鸣,整个客厅欢乐舒畅,彼此一见如故,我仿佛回到童年的Estate。Dr.Apparow夫人非常好客,准备茶水和糕点。

Nishanthi目前在Sungai Buloh Hospital和Selayang Hospital两家政府医院服务,同时修读医学硕士学位,专业是神经外科。她分享了她的书以及一些印度教的内容,比如她提到南方印度教寺庙的神像雕塑偏重黑色,多半采用花岗岩(Granite);而北方神像雕塑则偏向白色或浅色,采用的材料以大理石(Marble)为主。
这一家人是印裔Telugu社群,祖辈来自印度中央邦(Andhra Pradesh)的Pendurthi。
因为彼此的著作牵引,我们进行了很有共鸣的交流,充实,也充满惊喜。
延伸阅读: 陈亚才/印度教徒的葬礼 陈亚才/浅谈印度教殡葬文化 陈亚才/沿着儿时记忆走来 陈亚才/马来西亚印裔Telugu社群
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